在新区域理论下反思我国的区域规划

本文主要论述区域规划新理论的产生,通过分析我国区域规划面临的问题,总结出在新理论的指导下如何解决这些问题,最终实现区域规划的协调发展。     

新制度主义政治学发展趋势跟踪研究

近些年以来,新制度主义政治学的研究逐步成为我国政治学学科中一个重要的新兴研究领域和研究的热点。文章评述了新制度主义政治学的研究文献,介绍了该研究层面一些新的主题、进展、动向及研究方法论,分析了其存在的问题,并展望了其发展趋势;根据对中国政治发展趋向的把握和政治学总体走势的分析,文章认为中国政治学将会在理论、研究方法和寻找有意义及有价值的问题进行研究方面有较大的发展。     

知识观转型中教师主体性的回归

“照着讲”和“接着讲”体现了教师不同的知识观。理性主义知识观和经验主义知识观陷入了客体对主体的牵制和绝对主义,因而是一种权威主义知识观;建构主义知识观和后现代主义知识观则倡导主体建构和批判反思,因而是一种批判主义知识观。从权威主义知识观向批判主义知识观的转型,消失了的教师的主体性也重新得到了回归。     

西方的汉学研究与中国人文学术的国际化

在当前的全球化语境下,对海外汉学的研究再度成为一个热门话题。虽然汉学在西方学界长期处于边缘地位,但由于其研究方法的独特和理论视角的新颖,汉学研究一直颇受国内学界青睐。本文作者认为,我们一方面要认识到汉学深受西方学界风行已久的东方主义的影响,存在着对古代中国的种种幻象和对现代中国的误解甚至歪曲,但另一方面又应该承认,西方的汉学界并不乏具有真才实学的大家,他们的重要研究成果对国内学界也有着启示。再者,与东方主义所不同的是,汉学中也存在着"去政治性"和"去意识形态性"的倾向,它和国内学者的国学研究应该形成一种对话和互补的关系,特别是当我们在把中国文化的成果推向世界的过程中,我们就更离不开与汉学家的通力合作。     

“私了协议”无法保障受害人权益

一、实施欺诈胁迫,"私了协议"当然无效1.案例2012年1月9日上午,卓婷骑摩托车途中被胡始建驾驶的小车追尾撞倒。双方一番争论之后,胡始建叫来的"医生"(实系胡始建的托儿)煞有介事地检查了一下卓婷受伤的右脚,表示只是软组织挫伤,用正红花油擦一擦便可。胡始建随即甩出500元钱,并和同车人威胁卓婷赶快拿钱走人,否则干脆将其压死。卓婷无奈     

以“文明发展”解构“增长主义”

"增长不等于发展",为了"增长"而"增长",唯GDP总量及其以"高增长"为特征的"增长主义",其逻辑看似积极合理,但并不能解决当今中国面临的增长不平衡、不协调、不可持续的主要矛盾。中国已为"增长主义"付出了沉重的生态与社会代价。因此,解构"增长主义",是为了让"增长"回归合理、可持续的增长速度,保证未来中国"增长"的质量和效益。国际社会种种"去增长"思想理论及其运动对"增长主义"的解构是不彻底的。"文明发展"对"增长主义"的逻辑、价值取向和评价尺度的解构,对于引导中国在可持续的健康增长中实现伟大民族复兴的"中国梦",具有重要的理论和实践价值。     

论东方主体的东方主义建构——《又见棕榈,又见棕榈》的叙事分析

於梨华的长篇小说《又见棕榈,又见棕榈》提供了东方主体展开西方本质化想象的特例。按照东方学思考东方社会的要求,东方主体应还原东方的丰富性、多样性和发展性,避免在事物丰富的表面只注重那些程式化的刻板或负面印象,并将之本质化,同时也要避免将之倒置性地施用于对西方的本质化想象中。《又见棕榈》在东方主体的西方本质化想象展开中,西方(美国)社会中的负面内容被无限放大,天堂与地狱的两极被刻意强调。在有关东方社会的建构中,台湾社会本来的丰富性、多样性、发展性亦被严重地遮蔽了,作为西方参照下的台湾被过度放大。因此,於梨华的书写提供了在东方主体立场上的西方本质化想象和西方话语资源参照下展开东方叙事的反面教材,这归因于叙述者持守的标准不一和相应的错位立场。为了弥补这一缺陷,叙述者刻意将台湾本土想象成流浪者的精神"后花园",有效地呈现了台湾社会的丰富性、人物生存形式及价值观的多元化、青年一代的差别化发展等。     

汽车技术鉴定的程序

随着汽车保有量和汽车现代技术的快速发展,汽车技术事故越来越多,由此而引起的纠纷也在不断增加,怎样去申请做技术鉴定,技术鉴定的程序如何,是汽车技术事故的当事人或与汽车有关的技术人员、有关职能部门急需了解的问题。     

埃德蒙·威尔逊马克思主义批评的理论导向研究

威尔逊作为美国文艺批评的知识分子左翼,新一代纽约知识分子,马克思主义批评家,在文艺批评中表现出一定的理论倾向,而其批评主要是从美学、道德和社会学方面进行的实践批评。他运用马克思主义批评方法,主张文艺发展是社会发展的一部分,其发展有着自主性。他的社会历史分析,包括政治研讨,绝不是唯政治型的批评,而是其"文学人生"带有诗情的政治反讽。他往往将历史事件融入其作品中,阐释其中的深刻内涵,并善于使用类比讽刺战争是人贪得无厌的表现。他探讨了马克思主义和卢梭的社会契约论在追求平等、自由方面的共同点,描述了法国大革命期间巴贝夫对私有制的痛恨,这一点和卢梭主义较为一致。他还阐释了马克思主义和乌托邦的关系,尤其对圣西门的社会发展原理进行了深层分析和拓展。另外,他还指出马克思主义绝不是机械的理论教条,而是根据发展的历史环境在不断修正中向前发展的,马克思主义文艺批评的方法论也需要实践的检验。     

论西方经济学界自由主义的嬗变

本文对西方经济学是自由主义的嬗变作了概括性介绍，着重谈了一些公共选择学派的观点，同时在讨论经济学演变时顺便谈到了西方经济学的方法论问题，自由主义和干预主义争议的市场与政府问题是西方经济学的两大主题之一，自由主义的某些观点为我们观察政府干预行为提供了一些可资借鉴的视角。