蝗诗与蝗虫文化

以蝗虫入诗可以追溯到《诗经》,经过朝代的更替,蝗诗呈现出不同的风格。文章将从巫文化、天人感应的儒家文化、官逼民反的政治文化和和谐的生态文化四个方面来探讨蝗虫文化。     

本期之星：沈诗钧

今年神童特别多？ 上周，十四岁女神童何凯琳被香港中大医学院取录，成为全港最年轻的大学生。两天後，九岁“数学神童．沈诗钧获香港浸会大学取录，修读数学系五年制学士及研究硕士课程。亦因此取代何凯琳成为全港最年轻的大学生．更可望成为本港最年轻的硕士生。     

至今词赋里凄怆写遗风--唐宋昭君诗品读

对众象纷陈的唐宋昭君诗略以阐述，从以咏怀为主的唐代咏史诗到以议论为主的宋代咏史诗的发展演变中，透视出咏史诗的思想价值和艺术价值。     

论孔子的《诗》“怨”观

孔子《诗》＂可以怨＂的观点与其所提倡的礼乐文化有密切关系,该观点从表面看来是对诗歌怨刺功能的肯定,实质上儒家往往提倡＂无怨＂的处事标准,把＂诗怨＂功能与维护政治统治结合起来,通过＂中和＂的审美标准来限制和规范＂怨＂。     

三绝老人马庆福作品欣赏

马庆福简介马庆福,1939年生于中州书香世家,笔名十里人、天马、三醉老人,潜心丹青、瀚墨、诗文、周易研究;被社会公誉为中华当代"诗神"、"书狂"、"画怪"、"中国诗书画三绝老人"。     

《诗经》中的弃妇形象浅析

《诗经》中的弃妇诗反映了三千年前一种令人深思的社会现实。文章通过对这些弃妇诗的分析,揭示出弃妇们在相同的人生背景下不同的形象特征,可分为自尊自信决绝型、无可奈何哀怨型、爱恨交织矛盾型和哀哀泣告无能型,并探究了弃妇现象产生的多种原因。     

“学思行悟”课堂教学改革背景下中职汽车运用与维修专业教学改革初探

汽车行业的高速蓬勃发展,对中职学校汽车运用与维修专业的人才培养模式提了更高的要求,怎样提升汽车运用与维修专业毕业学生的专业技能水平是目前亟待解决的难题所在。此外,汽车行业作为一个专业性很强的行业,需要的是高素质、专业化程度较高且富有创造力和技术素养的人员。而有的中职学校的汽车运用与维修专业在当前的培养模式下存在着教学内容陈旧,学生学习积极性不高,以及教师与企业脱节等问题。因此,很多中职学校也逐渐开始注重汽车运用与维修专业学生培养质量,想要培养出能够适应汽车行业所需的毕业生,因此就需要汽车运用与维修专业教师要开展教学改革。所以需要将“学思行悟”理念融入课堂中,提高学生的培养质量,使培养的学生达到汽车行业的需求。“学思行悟”的基本内涵包含“优学、启思、引行、领悟”四个主要环节。“优学、启思、引行、领悟”是辩证统一的过程。教师要在“优、启、引”上多研究,做到能优化、会启迪、善引导,确保学生的核心位置和老师的引导作用,同时教师要在“学、思、行”方面下功夫,实现善学、真思、笃行,实现学思结合,知行合一。“领悟”是对前三个环节的总结和升华,要求教师和学生都要进行反思和总结,教师通过反思和总结,对学...     

燕饮诗中所见的周人祭祖礼--《诗经》燕饮诗研究之二

<诗经>燕饮诗动态地再现了周天子祭祖礼的基本面貌,包括四时之祭的名称,祭前的准备工作,正式祭祀的整个过程,还有绎祭的基本情况.其中大部分内容与<仪礼>相合,而有一些是<仪礼>无文而独见于燕饮诗的,这无疑是对<仪礼>的有益补充.因此,应充分肯定<诗经>燕饮诗的文化价值.