创新企业人本管理是生存发展的根基

该文分析了企业人本管理中存在的种种问题,提出了创新人本管理的对策,并得出结论认为,人本管理是谋求人全面、自由发展的终极的管理,是人与企业的一种关系和行为的协调,对现代管理者本身就是对人和物及信息管理的再造。     

“天佑”法拉利——F1中国大奖赛

在中国传统文化里，“天”是一个神圣的代名词，能够主导人世间的一切。在F1中国站时，一系列的天气变化让这种古老的说法应验，与其说是汉密尔顿退赛，让雷克南有机会登顶，更不如说是台风“罗莎”从太平洋给法拉利“刮”来了这历史性的第200胜。所谓，天佑法拉利。至少在偏爱红色的中国车迷面前，这支喜气洋洋的车队的确走了好运。[编者按]     

军车驾驶文化建设研究与探讨

军车驾驶文化是在人民军队不断成长壮大和汽车运输装备不断更新进步的时代背景下缘起与发展的。广泛开展军车驾驶文化建设,既是着眼车勤队伍实际提高驾驶员综合素质的创新举措,也是适应时代发展要求提高军交运输保障能力的积极探讨。     

关于城市同一河流上桥梁规划的探讨

中国有相当一部分城镇由于古代沿河而栖的文化,通常都有一条河流贯穿其中,该文阐述了把城市中同一重要河流上的桥梁从城市区域规划中分离出来做一个独立规划的重要性,并介绍了浙江缙云县好溪上6座桥梁的规划及其规划宗旨。     

阴阳·太极·形意·车

泱泱大国,五千年的文化底蕴,着实让一代又一代的人为之痴迷。中国传统文化的根本,便是古老的《周易》。说到《周易》,现在的年轻人大多茫然。《周易》是古人大智慧的结晶体,中国传统哲学思想是其根本。其实,世间的万物万象,其内部必然存在着两种相矛盾、相对立的属性,矛盾相互统一依存互化,事物才可以发展,这就是《周易》上说的"阴阳"。《周易》的核心思想是"阴阳"理论和"太极"学说,阴阳是化生万物的基础。"一阴一阳谓之道":上与下,左与右,黑与白,刚与柔,动与静……便是阴阳真实的体现,阴阳互体,阴阳互根,阴阳对称等等,便构成了纷繁复杂的世界。我们的老祖宗早在数千年前所绘画的《古规太极图》,既简易又复杂,黑白互回,阴阳鱼互咬尾巴,虽仅有黑白两色,却包含了天地万物的共通规律,容纳多种思维。中国传统文化的诸多学     

漫谈挎子车

挎子是京味文化的一个代表,出了北京你在世界其他任何城市都不会看到有这么多辆挎子聚在一起扎堆儿,它与京剧、相声、胡同、四合院、烤鸭、涮羊肉等等众多的"京味产品"不同,北京并不生产挎子,但北京制造了以骑挎子为时尚、为乐事的生活方式,用北京话说就是一种"范儿"。"范儿"更准确的解释就是指一种精神气质:爱谁谁,不管别人怎样看待怎么说三道四,我乐意我觉得对口舒服就行。但这种"范儿"必须要得到大多数人的认同,至少不招人讨厌,否则北京人会说你"各色"(各色、耷拉、巴结、巴不得等等许多北京话都来源于满族词汇)。就如北京人再趁钱,也爱喝便宜的"普京"或"小二"(普通玻璃瓶装的燕京啤酒,二两五小瓶包装的"红星"牌二锅头酒),也爱吃炒肝或卤煮火烧,讨厌拿腔拿调儿。     

人尽其才

平头儿在家里排行最小，父母退休在家，上面是一哥俩姐。大姐是老师，二姐在药厂搞科研，哥哥是电视台的大导演，用流行的形容词叫“相当的利害，相当的有名”。哥哥姐姐都是大学文化，就平头儿文化低，是初中水平。开出租车本是平头儿无奈的选择，一晃十年过去了，北京城内的大街小巷被他摸得“门儿清”。     

论道路交通安全文化的建设

道路交通安全文化建设是提升当代道路交通安全管理水平的新途径。首先分析了道路交通安全文化的内涵,论述了道路交通安全文化建设的必要性,最后从战略、建设主体、建设渠道以及评价4个角度论述了道路交通安全文化建设对策。     

争奇斗艳老爷车

舒适如履,温馨如家,轿车已经从一个普通的交通工具,发展成为一个移动的人间殿堂。她代表了乘车人的身份、地位、性格、爱好、财富;她集交通、消费、娱乐、艺术为一身,深入到人类社会中,形成了独特的汽车文化。     

丰富多彩的汽车文化收藏

随着汽车逐渐步入寻常百姓家，以汽车文化为主题的收藏也悄然兴起。凡与汽车相关的纪念品、宣传品和文化用品等，都属汽车文化收藏之范围。 汽车模型收藏 车模即依照……