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101.
103.
104.
105.
张冠夫 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》2013,21(1)
从“三界革命”时代到新文化运动时期,梁启超对于文学功能的认识在不断做出调整.早期他将文学视作传播文明和改造“国民性”的有力工具,而随着其民族主义思想的形成,他又注意到文学在传承和发扬积极的“国民性”和“国性”中的特殊的文化功能,而这正是对其文学观中作为主导的启蒙向度的修正.到了新文化运动时期,当梁启超认识到情感与理性的均衡发展在现代文化中的重要性,他回归文学的审美属性,强调发挥文学的“情感教育”作用,这是其对文学革命中的启蒙主义的文学功能观的校正.目前学界对于梁启超文学功能观的发展线索及诸种促成因素的研究尚不充分. 相似文献
106.
107.
金秀平 《湖北汽车工业学院学报》2000,14(3):82-85
历史上每一个时期的文运昌盛,多与帝王作为文学欣赏者或创作实践者的亲自参与和倡导有关。特别是,当帝王纯粹以审美意趣关注文学时,往往对一个时期的文学风气产生深远影响,并有力地推动文学作为语言艺术的本体意义上的发展与进步。 相似文献
108.
王铁仙 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》2000,8(1):97-98
“自我”是一个复杂的问题,既有个人性,又有社会性,是主客体的对立统一。正是基于这一认识,本认为崇尚自我、关注自我,是新时期学的重要特点和取得成功的原因,但也要尽力避免将自我与现实社会隔绝。 相似文献
109.
人才首先必须具备一文体素质和文化品格。人文教养会深刻地影响到一个社会的治、乱、兴、衰,并通过塑造一民族的文化品格和文化精神,对这个民族的发展产生久远的影响。素质教育是一种思想观念,学校应该将其渗透到培养目标、课程计划和教学过程等环节。优秀的文学作品既参怡情养性,又能提高读者的鉴赏力和写作水平。现代大学生应具备的一些人文素质大多可以通过中国优秀文学作品的学习来加强和提高。 相似文献