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91.
张真 《兰州交通大学学报》2008,27(2)
用文学文体学的方法分析威尔弗雷德·欧文的<武器与与男孩 >这首诗的文体特征.通过语音、韵律、修辞三个层面具体分析被诗人前景化了的特征:突出次要拟声词,联韵、和韵、头韵和元韵等多种押韵形式相结合,以及运用拟人、提喻等修辞手段,从而表现出"战争的可悲"这一主题. 相似文献
93.
武汉强 《兰州交通大学学报》2007,26(2):21-23
孔子对诗的"兴观群怨"的理论,是先秦时期重要的诗歌创作理论,也是历代诗歌批评史讨论的对象,并且贯穿于历代诗歌的创作实际中.但长期以来,人们往往把"诗可以群"从"兴"、"观"、"怨"中割裂开来,导致人们忽视了"诗可以群"的诗学理论与先秦时代文学活动的关系."诗可以群"的诗学理论反映了先秦时期文学活动的集体性.这一理论为我们研究文学觉醒的时间问题提供了一个窗口. 相似文献
94.
刘钦荣 《郑州铁路职业技术学院学报》2002,14(4):30-33,40
文学是语言的艺术，散文语言具直接参与了散文这一文学奇葩的创造与培育，负载着艺术的灵魂，它具有底蕴深厚的美学特质，主要体现为：自然美、力度美、修辞美，色彩美，议论美，音乐抒情美，情态动作美，含蓄和谐美。 相似文献
95.
96.
童辰 《华东交通大学学报》2003,20(3):124-127
从中国传统文化的内容与特征入手，通过对《诗经》中部分篇章的思考与领会，揭示了《诗经)所蕴涵的中国传统文化的基本精神，反映了这一经典巨著与中国文化主体内涵、中国传统理想人格与思维模式等各方面的紧密联系，从文化学的角度赋予(诗经》以新的研究领域。 相似文献
97.
98.
朱兴和 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》2015,23(3)
晚年诗词是解读后期马一浮心境的最佳入口.其中存在着一个隐性的二元对立:一方面是清醒的批判头脑,另一方面却是顺应时世的妥协姿态.借助“观化”的人生哲学,马一浮在很大程度上扭合了二者的分歧,从而获得心灵的稳定感,但灵魂的深层断裂仍然无法弥补.究其根源,在于面向现代的独立主体在其身上仍未真正建立. 相似文献
99.
100.