引导学生参与美术欣赏

在美术欣赏课的教学中,引导学生积极参与欣赏活动十分重要。它有助于丰富美术知识,陶冶情操,发展德育和智育。采用评论引导,画诗引导,想象引导,网络引导等方法,可以激发学习情趣,培养自信心理,提高教学效果。     

周作人“人与文学”观念的特殊接受——以20世纪80年代两部文学史的叙述为例

从《中国现代文学三十年》和《中国现代文学发展史》对周作人文学观的介绍看,人们对周作人文学观的接受是有选择性的:1.人的文学概念主要是强调人的权利、价值和尊严,却被人们当成是悲天悯人式的同情;2.平民文学并不是专门做给平民看的,批评家却要梳理它与工农兵文学的一致;3.言志与载道都是为了强调独创与个性,人们却认为二者存在根本对立,并狭隘地把言志当成是抒情。     

“肯定美学”析义

肯定美学并非一个新的美学分支或研究趋向,而是一种欣赏态度。肯定美学所反映的是对于自然的尊崇态度。因反对如画美学这一流行的自然审美态度,肯定美学成了环境美学界的一个理论焦点。肯定美学之所以会引起争论,并不在于其违反常识,而在于其命题自身的逻辑含混及其支持者的意见分歧。     

漫画

孤灯黄昏,捧读一部石头般厚重的大书,我觉得自己就像一只贪婪的蚕,不停地贪食着书上长出的一片片桑叶,一点点充实着自己的身体,一点点长大、成熟,我坚信自己是无比幸福的。     

我这一辈子

我这一辈子,值了。自从有了＂出生证＂,我就常常天南地北地旅行。什么北京的八达岭长城、河北的山海关、山西的云岗石窟、浙江的西湖、安徽的黄山、     

建设者的胸怀

笺挚清晨,我们踏着黎明的露珠,驰骋在祖国的大江南北;傍晚,我们目送灿烂的彩霞,欢聚在温暖的简易工棚。     

宇文所安:汉学语境下的跨文化中国文学阐释

宇文所安对中国文学的研究不是新批评的细读,而是一种跨文化阐释。这种阐释不采用某一种特定的西方理论和方法,而是以自己的文化视角和思维习惯为基础,来对中国文学作品进行深入细致的解读。它是一种生命体验和理性思维并重的跨文化阐释模式。生命体验和理性思维的并重一方面使得理性分析有了更多的感性内容和具体针对性,另一方面也使得感性体悟具备了充分展开的空间。宇文所安的跨文化阐释模式是与美国汉学发展的新方向相一致的。它可以突破区域研究的限定,使汉学进入比较文学的研究领域;它能够使中国文学产生超越民族、国家界限的普遍价值,并有可能被更广泛的西方读者所理解、所接受。     

解读宇文所安的“文化唐”概念

美国汉学家宇文所安教授在2010年出版的《剑桥中国文学史》中提出文化唐的概念。此概念与传统以朝代史划分文学史不同的是,以文学文化史作为贯穿文学史的核心。本文旨在阐明文化唐的概念,并探讨其对中国文学史学的启示。     

臻原创传奇赏精彩人生“轩尼诗原创X．O臻赏人生荟”开启系列欣赏盛宴

鹏城华灯璀璨,朗月争辉。“轩尼诗原创X．O臻赏人生荟”晚宴借助深圳音乐厅金树大厅,为干邑品鉴家们开启了轩尼诗原创X．O无与伦比的精彩世界,呈现了一场全方位的感官欣赏盛宴。