落脚城市与城市落脚

在《抵达之谜》（TheEnigmaofArrival）中，英籍印裔作家奈保尔（V．S．Naipaul）表达了一种无处皈依的尴尬处境：异乡人不仅仅在抵达之地找不到出路，回过头还发现来时的迷舟也不见了。抵达之时，亦即迷失之际。对于奈保尔自身来说，因移民产生的文化冲突感衍生了心灵上的漂泊感。但文本的更深层指向，显然是对现代文明的讽喻。加垒大记者道格·桑德斯（DougSaunders）在《落脚城市》（ArrivalCity）中，便从具象的视角表达了现代文明的这种际遇——我们不能离开城市，又无法回到故乡。     

女人说，男人听最讨厌男生在开车时候做的事

听说，原始人拿个棒子把女人打晕就可以拖回山洞了。古时候的人没有车，却可以谈场轰轰烈烈的感情让后人唏嘘不已。相对而言，现代人就活得太累了。现代文明的结果就是产出了大量扭曲的价值观：     

你在动,都市随之而动

提到赫尔辛基你会联想到什么,是全球纬度最高的首都还是传说中圣诞老人的神秘故乡,作为芬兰的首都,赫尔辛基濒临波罗的海,是一座古典美与现代文明融为一体的都市,同时,她又是一座都市建筑与自然风光巧妙结合在一起的花园城。因而,在这座夏日海碧天蓝,冬季流冰遍浮的港口城市,美丽洁净便成了它留给     

“酒驾”到了重罚的时候

构建和谐社会,汽车界追求的是人车和谐,但“酒驾”导致的一桩桩血淋淋事实,却对生命构成了威胁;尽管汽车是现代文明的标志,但“酒驾”却制造了野蛮。亡灵和生命同声呼唤：对“酒驾”该到了重罚的时候了!     

有轨电车的前世今生(连载一)

雏形初显畜力轨道车,开创城市轨道交通先河欧洲工业革命促进了社会生产力的迅速发展,开始了人类现代文明的步伐,促进了城市化进程,然而也带来了城市交通问题。在没有工作母机驱动车辆的情况下,只能依靠畜力车辆来完成人们的交通需求,公共马车应运而生。但由于初期的城市道路不尽人意,没有混凝土、沥青铺装,且城市的不断扩大以及路网日趋复杂,畜力车辆终究难当其任。为应对公共交通的需     

告别不良驾驶习惯

司机的一些不良习惯，既不文明又不利于安全行车，是有百害而无一利的行为，必须引以为戒。大家应该自觉树立“以人为本，安全第一”的理念，养成现代文明的交通习惯，共同营造有序，安全、畅通、和谐的交通环境。     

我在美国看巡警

在纽约时代广场的大街上有骑着高头大马的巡警，“呱嗒、呱嗒”地信步走在马路上，和纽约繁华的街景、灿烂的霓虹灯交相辉映，相得益彰，有一种现代文明与中世纪时代文明的交融感，是一道很特殊的城市景观。     

江河功能需重新定位

随着现代文明的发展,江河的原始功能逐渐被人们淡化。在舟楫航运之余,取而代之的是围湖造田、兴闸建坝、水利发电、旅游观光等等附加功能。为了迎合现代化发展速度,在江河成为两地交通的阻碍时,人们又在它的头顶架桥修路。当江河终于不堪重负之时,人们在几种利用方式中产生了矛盾,于是就出现了甚嚣尘上的炸桥之争。在南京长江大桥的存与废之间,重庆、南京为各自利益奔走呼号。可是,谁又在倾听江河无声的呐喊呢?     

奥运是一场全球化洗礼

<正>随着北京奥运进入倒计时30天,奥运气氛随着小暑天气骤然升温。北京长安街、二环路等主要道路划出了奥运专用道,天安门广场及主要道路的两旁的路灯杆上挂上了一幅幅红色的奥运五环旗和白色的beijing2008中国印标志旗,在鲜花绿草和树林的装点下,今天的北京显得格外美丽。