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81.
烈豹,真个是暴跳如雷的猛兽,用红色锥形的抽象符号定义或许比较合适。嬉皮的哈雷风格,再加点地狱天使的破坏力,这辆由隆鑫制造的LX150-55 WP,仅此一眼,就让肤浅的想象力惭愧不已。 相似文献
82.
本文主要论述区域规划新理论的产生,通过分析我国区域规划面临的问题,总结出在新理论的指导下如何解决这些问题,最终实现区域规划的协调发展。 相似文献
83.
新制度主义政治学发展趋势跟踪研究 总被引:1,自引:0,他引:1
岳海湧 《兰州交通大学学报》2010,29(2):1-7
近些年以来,新制度主义政治学的研究逐步成为我国政治学学科中一个重要的新兴研究领域和研究的热点。文章评述了新制度主义政治学的研究文献,介绍了该研究层面一些新的主题、进展、动向及研究方法论,分析了其存在的问题,并展望了其发展趋势;根据对中国政治发展趋向的把握和政治学总体走势的分析,文章认为中国政治学将会在理论、研究方法和寻找有意义及有价值的问题进行研究方面有较大的发展。 相似文献
84.
“照着讲”和“接着讲”体现了教师不同的知识观。理性主义知识观和经验主义知识观陷入了客体对主体的牵制和绝对主义,因而是一种权威主义知识观;建构主义知识观和后现代主义知识观则倡导主体建构和批判反思,因而是一种批判主义知识观。从权威主义知识观向批判主义知识观的转型,消失了的教师的主体性也重新得到了回归。 相似文献
85.
王宁 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》2012,20(4):5-13
在当前的全球化语境下,对海外汉学的研究再度成为一个热门话题。虽然汉学在西方学界长期处于边缘地位,但由于其研究方法的独特和理论视角的新颖,汉学研究一直颇受国内学界青睐。本文作者认为,我们一方面要认识到汉学深受西方学界风行已久的东方主义的影响,存在着对古代中国的种种幻象和对现代中国的误解甚至歪曲,但另一方面又应该承认,西方的汉学界并不乏具有真才实学的大家,他们的重要研究成果对国内学界也有着启示。再者,与东方主义所不同的是,汉学中也存在着"去政治性"和"去意识形态性"的倾向,它和国内学者的国学研究应该形成一种对话和互补的关系,特别是当我们在把中国文化的成果推向世界的过程中,我们就更离不开与汉学家的通力合作。 相似文献
86.
87.
"增长不等于发展",为了"增长"而"增长",唯GDP总量及其以"高增长"为特征的"增长主义",其逻辑看似积极合理,但并不能解决当今中国面临的增长不平衡、不协调、不可持续的主要矛盾。中国已为"增长主义"付出了沉重的生态与社会代价。因此,解构"增长主义",是为了让"增长"回归合理、可持续的增长速度,保证未来中国"增长"的质量和效益。国际社会种种"去增长"思想理论及其运动对"增长主义"的解构是不彻底的。"文明发展"对"增长主义"的逻辑、价值取向和评价尺度的解构,对于引导中国在可持续的健康增长中实现伟大民族复兴的"中国梦",具有重要的理论和实践价值。 相似文献
88.
於梨华的长篇小说《又见棕榈,又见棕榈》提供了东方主体展开西方本质化想象的特例。按照东方学思考东方社会的要求,东方主体应还原东方的丰富性、多样性和发展性,避免在事物丰富的表面只注重那些程式化的刻板或负面印象,并将之本质化,同时也要避免将之倒置性地施用于对西方的本质化想象中。《又见棕榈》在东方主体的西方本质化想象展开中,西方(美国)社会中的负面内容被无限放大,天堂与地狱的两极被刻意强调。在有关东方社会的建构中,台湾社会本来的丰富性、多样性、发展性亦被严重地遮蔽了,作为西方参照下的台湾被过度放大。因此,於梨华的书写提供了在东方主体立场上的西方本质化想象和西方话语资源参照下展开东方叙事的反面教材,这归因于叙述者持守的标准不一和相应的错位立场。为了弥补这一缺陷,叙述者刻意将台湾本土想象成流浪者的精神"后花园",有效地呈现了台湾社会的丰富性、人物生存形式及价值观的多元化、青年一代的差别化发展等。 相似文献
89.
引入了关于图的符号圈点控制概念,给出了图G的符号圈点控制数γsc(G)的一个下界,即证明了对于任意n阶图G,若其最小度δ=δ(G)≥2,则有γsc(G)≥2δ-n成立,并且此下界是最好可能的。此外,还确定了几类特殊图的符号圈点控制数。 相似文献
90.
徐保根 《华东交通大学学报》2005,22(2):136-138
设n≥2,R(n)表示所有n阶图的最小减控制数,本文确定了R(n)的值,即R(n)=(s-1)(4-s)/2+min{0,2-n+[s2]},其中[s2]≤n<[s+12],这里[x2]表示x个中取2个的组合数. 相似文献