关于高职英语教学法的探讨

本文通过研究《大学英语》教材来探讨适合高职学生的英语教学法，主张在传统的语法翻译法基础上适当插入自然法和交际法来进行教学，以提高学生兴趣，增强英语应用技能，达到最佳教学效果。     

先秦学派的判断标准与郭店儒简学术思想的重新定位

对郭店儒简学派属性的研究,学界十年多探讨的结果似乎又重新回到了原点,这就使我们不得不反思:先秦时期儒家内部一个学派的真实面貌是怎样的?思想一致能否作为判断一个学派成立的标准?郭店儒简和子思学派的关系能否最终获得解决?汉代<子思子>二十三篇,现存只有<中庸>等四篇,很难反映一个学派的总体面貌.曾子和子思存在师承关系,汉代<曾子>十八篇,今存十篇,而且<论语>、<孟子>、<礼记>中存在大量曾子记载,相对而言,更能看出一个学派的整体面貌.我们从曾子文献中归纳出一个学派的基本特点,然后和郭店儒简的比较入手,从一个新的角度,对郭店儒简在早期儒学进程中的位置进行重新审视.     

"市民社会"理论的历史流变及其现代意义

“市民社会”理论是近代西方政治哲学中的重要理论。这一理论的发展经历了一个历史的流变过程。市民社会理论尤其是马克思的市民社会理论，对于社会主义市场经济条件下中国市民社会的建立，以及我国市场经济的发展有着重要的理论和现实意义。     

心理学中的无意识研究

无意识是心理结构中非常独特的一个方面,无意识的概念一直在演变.迄今为止对无意识仍然没有一个统一的定论.作为精神分析学派的核心概念,无意识对我们理解精神分析至关重要.从无意识概念的演变出发,探究精神分析学派中对无意识概念的理解,从而得出笔者对于无意识的理解.     

心理学中的无意识研究

无意识是心理结构中非常独特的一个方面，无意识的概念一直在演变。迄今为止对无意识仍然没有一个统一的定论。作为精神分析学派的核心概念，无意识对我们理解精神分析至关重要。从无意识概念的演变出发，探究精神分析学派中对无意识概念的理解，从而得出笔者对于无意识的理解。     

儒墨教育思想差异：“乐学”与“强教”

儒墨作为两大教育学派,在教育思想上存在着明显的差别。从总体来看,儒家突出“乐学”,墨家强调“强教”。在教学方法上,儒家注重启发式教学,而墨家则注重注入式教学。二者的差异最终是由他们各自的教育目的所决定的。儒家认为教育是“为己”,培养目标是君子,而墨家则认为教育是“为义”,培养目标是兼士。“乐学”与“强教”具有各自的价值,只有使二者有机结合起来,才有利于教育的健康发展。     

建构中国国际关系理论创建中国学派

全球大变革和中国迅速和平发展呼唤理论创新。中国国际关系理论体系的创立有四大理论来源：马克思主义关于国际关系的理论、新中国外交的理论与实践、中华文化精粹和外国国际关系理论。全球化时代国际体系的根本变革是建构中国国际关系理论、创建中国学派的历史机遇。     

历史法学派的荣光——历史法学派对近代民法典建设的影响

历史法学派作为一个生命力极强的学派,在现代社会的今天仍然有着巨大的影响。这里笔者重点分析历史法学派对近代德国民法典编立的影响,从而简单分析对于中国近代民法立法的积极影响。总结历史法学派对我国民法建设的有益作用。     

历史法学派的前世今生——历史法学派对近代民法的影响简析

历史法学派在法学领域具有崇高的地位,对于西方各国的立法工作都有巨大的影响,尤其是对于我国处于立法相对匮乏的阶段更是具有很高的借鉴意义。因此,科学合理的分析历史法学派的学说主张,为现有法律体系和理论研究的完善提供理论支持,必然可以对中国特色法律体系的建立起推动作用。     

谈索绪尔与结构主义语言学的发展

索绪尔被尊为现代语言学的奠基人之一、结构主义之父。他建立的结构语言学对现代语言学产生了深远影响,并且其主要语言学理论通过布拉格学派、哥本哈根派和美国结构主义学派三大语言学学派得以发展和深化。本文主要介绍了索绪尔的结构主义以及相关三大学派研究重心及内在联系。