礼仪价值论

本旨在揭示礼仪的人学价值及其社会心理底蕴。作认为礼仪随着人类自身本质力量的提升和人际交往的扩大而逐渐推广和被重视，礼仪是人类所特有的自我认同形式，是人性的光辉、礼仪的价值本质是体现和维护尊严，礼仪的价值本质决定了礼仪的表现形式是真善美的统一。     

珠江区域文化建设探索

连续举办了四届的珠江片区航海日活动，汇集了区域内各方的文化认同，珠江区域文化正随着珠江片区航海日活动的深入开展而不断凝聚与发展。随着珠江片区航海日活动内容的不断丰富，文化内涵不再局限航海日活动本身，逐渐向航运文化、管理文化、地方文化、民族文化、国际文化延伸。构建珠江区域文化内涵，探索珠江区域文化建设成为珠江水系开发建设和科学发展的一部分。     

追寻真诚——论卢梭与现代自我认同

“真诚”问题在卢梭的思想中占据着主导性的地位,他以“真诚”的名义所掀起的伦理学革命,对此后人类的知识探求、审美创作以及政治实践都产生了革命性的影响.通过对卢梭思想的全面梳理可以看到,“真诚”虽然是一个现代概念,却缘起于古代传统.为了捍卫“真诚”的价值,卢梭不惜向伪善宣战,并身体力行,用写作来展示自我的真诚.然而,他恰恰是在以一种“制造真诚”的方式展示了真诚的困境:自我认同的困难性以及这种认同对哲学话语与政治实践中所产生的负面影响.深入探讨卢梭与真诚问题将对当代理论与现实问题有所启示.     

巫术研究与现代认同

巫术文化正在引起越来越多的研究兴趣.这种以原始巫术与图腾崇拜为关注对象,以艺术哲学、文化人类学为研究方法,以追溯民族文化之根为思想目标的学术路径不仅拓展了现代中国的思想格局,也在某种程度上充实了现代人的精神生活.因此,巫术研究的目的,并非矫正启蒙运动以来的价值取向,而是在强调文明传承、倡导多元主义的前提下坚守现代认同的基本方向.     

BMW325i

325i开起来的感觉很棒，但即便是驾驶迷，生活中也不会仅仅只有开车这一件事。你对宝马“纯粹驾驶乐趣”的取舍认同吗?     

强化四大文化支撑 助力港口和谐发展

港口经营的多元化带来了港口文化的更多内容。以文化引领港口企业的和谐发展,带动职工创新创效。     

高职生群体认同及其与自尊、学校认同关系的研究

本研究以广东交通职业技术学院学生为研究对象,采用《高职生群体认同问卷》、《自尊量表》、《高职生学校认同感以及影响因素调查问卷》对高职生群体认同状况及其相关因素进行研究.结果显示:高职生群体认同的平均分达到10,8527,其中,群体自尊维度的平均数为3.7153,自我分类的平均分为3.6277,群体依恋的平均分为3.5097.高职生群体认同和三个维度的平均分均显著大于中点,这说明高职生群体认同的总体状况良好.在对高职生群体认同与自尊、学校认同等因素进行研究后发现,高职生群体认同与其自尊水平、学校认同感、一般校周环境、学习学术氛围、学校社会声望、校园人际关系变量间均存在显著正相关.     

由核心概念了解拉康早期思想的要义

拉康的思想向来以艰深晦涩著称,研究者试图从不同角度介入,却很容易将自己迷失在其思想深宫之中而难以找到那根阿里阿德涅引路之线。我们发现,若通过对拉康早期思想体系中若干核心概念,诸如“模仿”、“符号”、“假想”、“异化”、“能指”与“所指”、“语言”与“言语”等的通俗解读,则可以找到进出拉康早期思想迷宫的新干线。     

党史教育融入高校主流意识形态认同教育的研究

将党史教育融入高校主流意识形态认同教育可以有效强化大学生在认知层面对主流意识形态的掌握与实践层面对主流意识形态的落实,培养大学生良好的思想道德品质。但部分高校存在党史教育融入大学生社会主流意识形态认同教育的工作理念落后、工作队伍建设有待加强、工作方式单一及工作环境营造不完善等,实际教育效果并不理想。高校应树立主流意识形态教育理念,丰富教育开展方式,加强教师队伍建设,优化教育环境,加强对大学生党性觉悟与爱国情怀的培养。     

“泛娱乐化”对大学生主流意识形态认同危机与对策的研究

泛娱乐化思潮突出表现为政治“娱乐化”和文化“娱乐化”,它冲击高校主流意识形态话语主导地位,挑战大学生主流意识形态教育模式,消解大学生主流意识形态认同定力,给大学生主流意识形态认同带来巨大的挑战。要从强化思想价值引领,抓好思政阵地建设,加强媒介素养教育等方面加以应对,帮助大学生形成抵御泛娱乐化思潮侵袭的思想认知与行为自觉,进而增强大学生对主流意识形态的认同与践行。