浅论中国古代建筑的文化特征

中国古代建筑形式语言,表述出丰富而深刻的中国古代观念形态,这种形式或语言的价值,在于它直观地表述出抽象的语义和深刻的哲理。文章旨在通过中国古代建筑的木结构、大屋顶、平面布局、园林建筑等特殊形式,探讨其内含的文化特征。     

高职院校实施“扬长教育”的探索与研究

近年来随着高职招生改革的推进,高职院校生源结构越来越复杂,不同生源的学生基础知识水平、能力、素质等差异大,如何培养教育,这给高职院校教育教学带来一系列新课题。针对学生特点,开展教育教学改革,充分发挥学生个人特长,激发学生学习积极性,实施“扬长教育”,是高职院校提高人才培养质量,促进学生成长成才的有效途径。     

读《共产党宣言》看当代资本主义文化

《共产党宣言》在阐述唯物史观时贯穿了对化的中心内容人性或个性的论述，为我们正确分析和看待当代资本主义化提供了重要方法。当代资本主义化在学艺术、生活方式和价值观念等方面都发生了深刻的矛盾和危机，人性的扭曲和变形达到了无以复加的地步，其根源则在于资本与劳动的分离与对立。因此矛盾的解决只能是资本与劳动分离与对立的消除。     

加强半军事化管理提高学生综合素质

本文剖析了目前我国航海院校在实行半军事化管理过程中遇到的主要问题,对半军事化管理的内涵进行深层挖掘,提出了加强半军事化管理制度需要处理的几个重大关系。     

关于高速公路企业文化建设的几点思考

文章结合广西桂东高速公路有限公司实际,分析了高速公路企业文化建设现状与问题,提出了高速公路企业文化建设的相关对策。     

浅析跨文化交际中,文化差异对语言理解力的影响

语言蕴含着丰富的文化内涵.由于不同民族具体的生存环境,生活方式,宗教信仰等存在差异,从而引起文化差异,也体现了不同民族文化的特征.本文列举实例分别从词意转换、习语等方面对文化差异在跨文化交际中对语言理解力的影响及产生文化差异的原因进行探讨,从而有利于人们更深层地理解英汉两种不同的语言及两种不同的文化.     

康有为文化个性和维新运动的失败

康有为“旧学淹贯”,“大才BanBan”,铸就了他化性格的基本内涵 －“以天下为已任”的王之气。其中那神圣的使命感,崇高的责任感使他得以成功地发动了那场戊戌变法运动和思想启蒙运动;而这王之气同时又包涵了“当今之世,舍我其谁”,惟我独尊的霸气,旧学大家和现代政治领袖这双重身份恰恰构成了康有为个性上的内在逻辑矛盾。这是康有为领导戊戌变法失败的化个性因素。     

探讨将心理因素纳入我局选拔调车作业人员的可行性

目的 :探讨将心理因素纳入选拔调车作业人员的可行性。方法 :对 1 986～ 1 996年发生车辆伤害事故及原同班组未发生事故的调车作业人员进行艾森克个性问卷和症状自评量表的调查。结果 :事故组性格内向 ,身心状况较差 ,存在明显的躯体化症状、强迫症状、抑郁、焦虑、敌对、精神病性和睡眠、饮食等问题。结论 :在我局尽快建立起调车作业人员的筛选标准 ,将心理卫生因素纳入标准之中     

从站房角度谈京张高铁文化的表达

京张高铁是继京沪杭铁、青藏铁路之后又一个划时代里程碑式的项目,同时也承载着重要的历史及文化意义。阐述京张高铁工程建设与中国传统文化、地域文化、奥运文化、冰雪文化等元素融合形成的"京张高铁文化",从文化共性、个性两个角度出发,对"天地合德,百年京张"的京张高铁文化主题及"人字纹、苏州码子、山水视界、五行五色"文化元素、一站一景等进行探讨。得出如下研究结论:文化设计应体现时代特征,适应时代要求,展现时代风貌,建筑文化应符合地域自然环境并恰如其分地表达地域人文特色和历史文化底蕴。京张高铁文化设计正是从这个角度出发,达到了传承历史文化、提炼新京张文化的目的。     

解读宇文所安的“文化唐”概念

美国汉学家宇文所安教授在2010年出版的《剑桥中国文学史》中提出"文化唐"的概念。此概念与传统以朝代史划分文学史不同的是,以文学文化史作为贯穿文学史的核心。本文旨在阐明"文化唐"的概念,并探讨其对中国文学史学的启示。