全文获取类型
收费全文 | 435篇 |
免费 | 9篇 |
专业分类
公路运输 | 37篇 |
综合类 | 274篇 |
水路运输 | 53篇 |
铁路运输 | 34篇 |
综合运输 | 46篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2022年 | 9篇 |
2021年 | 10篇 |
2020年 | 11篇 |
2019年 | 10篇 |
2018年 | 10篇 |
2017年 | 15篇 |
2016年 | 14篇 |
2015年 | 16篇 |
2014年 | 36篇 |
2013年 | 47篇 |
2012年 | 18篇 |
2011年 | 34篇 |
2010年 | 23篇 |
2009年 | 23篇 |
2008年 | 27篇 |
2007年 | 37篇 |
2006年 | 29篇 |
2005年 | 22篇 |
2004年 | 11篇 |
2003年 | 15篇 |
2002年 | 6篇 |
2001年 | 10篇 |
2000年 | 5篇 |
1999年 | 2篇 |
1994年 | 2篇 |
1993年 | 1篇 |
排序方式: 共有444条查询结果,搜索用时 15 毫秒
441.
作为一种具有独特地位和作用的社会规范,道德规范的确立有其缘由.首先,道德是人类生存与发展需要的产物.人对道德的需要来自集体生存的需要.道德的产生、发展以及发挥作用的方式、程度,都与人的需要密切相关.其次,道德是保障社会有序运行的手段.如果没有道德的规范约束作用,各种利益关系就不能得到有效调节,整个社会生活将陷入一种无序、混乱的状态.再次,道德是个体立身行事的依归.道德规范建立并为大家所接受之后,大家就可依规范而行事,在行动上保持相对的一致,从而获得相对的自由,创造自己的价值人生. 相似文献
442.
徐福来 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》2007,15(5):67-72
自由主义在人生权益方面有其卓越的建构功能,但在道德领域却由于缺乏对最终价值的理性审查,从而很难真正达到安生立命的目的。儒家在人生理想之安立方面有其高明之处,但是由儒家性善论建基的自由观念衡诸政治领域又有其缺憾和不足。健全人生之全副表现,则是由人生理想有以安顿和政治存在之独立性有以护持两方面结合而得以证立。本文重点是从价值立场上对自由主义与儒家思想进行比较,并由此引出一个问题,即对儒家的未来发展而言,究竟建立何种形态的自由才能既足以支持道德理想主义之建构,又足以保障个人自由权益之独立? 相似文献
443.
周建国 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》2007,15(6):33-42
本文在对经典文献中共同体及其精神辨析的基础上,详细考察了中国传统社会家庭、家族、宗族以及在此基础上形成的礼俗文化和绅士在社会治理中所发挥的不可替代的作用,并由此得出结论,认为中国传统社会具有较好的自治传统和共同体精神。由于社会发展总是具有一定的延续性,因此,在当今新农村建设中,最为基本的问题乃是保留与培育出适应现代新农村社会发展的共同体精神,如此才有可能把新农村建设成为和谐的新农村。 相似文献
444.