本刊专题特写助力海岛镇盼桥梦圆——新会大鳌特大桥建设如火如荼

全桥桩基已完成200多根,两岸引桥软基治理全面开始,新浇灌的系梁和立柱有如雨后春笋……新会大鳌特大桥建设正如火如荼。据新会区交通局的有关负责人告诉笔者,到明年底,大鳌特大桥便可建成通车,届时,大鳌镇人世世代代与水相隔、靠摆渡过河的历史将结束,大     

平凡海岛消防兵

我们是平凡的海岛消防兵我们出征的冲锋号是那急促的警铃我们特有的音符是那响亮的警笛声为海岛群众赴汤蹈火为经济建设保驾护航     

宋南海神东、西庙与广州海上丝路

传统观点多以为南海神与海上丝路关系密切,但宋时南海神的升迁主要与保佑岭南一方平安有关.宋代南海神及其祠庙不仅为国家岳镇海渎祭祀的一部分,而且,在历次镇压广南东路起义中屡显奇功,卫国护城,降旱之甘霖,不断封号加爵.广州南海西庙、东莞、惠州等地南海庙相继建立,南海神崇拜日隆.而广州南海神东、西庙分别居广州城东和城西南,与对外贸易港口琵琶洲、广州城港近在咫尺,除官方祭祀外,中外商人与广大民众参与其间,南海神庇佑中外商人在南海航行中的作用更充分显现出来.每年祈风仪式与宴请外商之宴近在南海庙旁,南海庙成为中外交通贸易必要的部分.     

踏雪香炉山

香炉山位于陕西汉中市最南端紧临四川诺水河风景区的小镇碑坝。用骑车远行迎接2008新年,是个不错的主意。去时我们走汉中—大河坎镇—南海镇—小坝—香炉山—西河—碑坝,返回时经碑坝—西河—回军坝—南海镇—大河砍镇,回到汉中。来回行程250km左右。2008年元月,全国大面积降雪,我们此行肯定要走雪道,赏雪景了。     

近二十年来英语学术界有关中国海上丝绸之路史研究的新趋向

最近,对中国海上丝绸之路史的研究,西方学术界出现了“范式转变”的潮流。以往的研究,学者们沉溺于欧洲中心论或中国中心论的研究模式,常将中国与西方简单地二元对立。然而,当代学者正试图跳出这种旧的研究藩篱,不再将中国古代海洋视为边缘或次要的区域,而是将欧洲人视为众多外来者中的一个群体,从而探索西方是如何遵守和适应亚洲本已建立起来的成熟模式和惯例。这种新趋势,为开辟新的课题铺平了道路。如今,亚洲海洋史研究的范围非常宽广,如海洋考古、港口城市、航线、贸易和文化网络、移民、地方宗教信仰、海洋法、外交、海防、海盗和走私等,均有涉及。     

中菲南海争议的由来与现状

菲律宾早在1946年就对南沙群岛表现出兴趣,但其对南沙群岛的侵占野心还是通过克洛马(Tomas Cloma)来实现的。1978年,菲律宾政府发布了第1596号总统法令,把南沙群岛部分岛礁命名为卡拉延群岛(The Kalayann Island Group),声称为菲律宾领土的一部分。此后,菲律宾又分别于1997年和2012年两度挑起黄岩岛事件,遂使中菲南海争议的现状很不乐观。南沙群岛永远是中国的领土。     

南海神庙国家祭祀的缘起与肇始

中国历代王朝非常重视民众的信仰问题,将王朝权力秩序构建贯穿于民众精神、灵魂的控制．海神祭祀,正是中国封建王朝经由干预涉海民众精神信仰,经略海洋边疆,确立王朝政权合法性信仰,建构王权统治合法性基础,彰显皇家权威,进而维护以皇权为核心的政治统治秩序的整肃政治仪式．     

舟山市大陆连岛接线公路边坡景观处理方案的探讨

根据连岛工程陆岛连接的环境特点。着重探讨连岛工程景观设计中的边坡处理方案。并针对已有的设计方案提出一些具体实施的建议。     

张之洞与南海神庙

晚清时期,各国军舰的纷至沓来打破了中国海疆的宁静,清政府亟需建立近代化的海防以御外侮．在此背景下,时任两广总督的张之洞与作为南海守护神的南海神结缘,其海防思想也与南海神信仰文化内涵不期而遇．     

南海定线制规划

对南海目前的通航状况进行了解研究,并对南海将来的通航环境进行展望,立足现状,兼顾未来,论述建立南海定线制的紧迫性和必要性,通过调查研究规划出南海定线制的初步蓝图,与我国渤海、黄海、东海、台湾海峡、北部湾的定线制相连接构成我国管理海域定线制的总体框架,战略性改善我国管理海域通航环境和航运效率,提高水上交通安全和提升我国海洋主权意识。