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《南通航运职业技术学院学报》2021,20(2)
从《1844年经济学哲学手稿》到《神圣家族》,再到《德意志意识形态》,马克思的唯物史观经历了从孕育到诞生、从萌芽到形成的发展过程。在马克思唯物史观发展的过程中,《神圣家族》是一部十分重要的著作,具有不可忽视的地位。在《神圣家族》中,马克思恩格斯通过批判鲍威尔唯心主义哲学,再次对黑格尔思辨哲学进行了彻底批判,并将批判德国哲学唯心主义与阐明唯物史观的重要原理相结合,形成了对唯物史观一些重要观点的初步表述,为唯物史观的形成奠定了理论基础。 相似文献
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马克思哲学对于实体论形而上学的运思方式持批评和拒绝的态度。本论文将马克思对实体论形而上学的拒斥概述为三个方面:“1.普罗米修斯”拒绝彼岸世界的真理,“原子偏斜”拒绝扼杀自由的必然性对;2.由对宗教的批判转向对世俗生活的批判;3.对德国唯心主义思辨哲学的批判。由此,马克思颠覆了西方形而上学中的柏拉图主义路线,为其转向对现实生活的批判,奠定了基础。 相似文献
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经济危机再度掀起了人们对卡尔.马克思的兴趣。《资本论》在全球的销量一路飙升,这标志着此次危机范围之广、破坏力之大.已使全球资本主义和其卫道士陷入意识形态的恐慌。 相似文献
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论马克思的跨越理论及其方法论意义 总被引:1,自引:0,他引:1
商逾 《兰州交通大学学报》2002,21(5):6-9
本文在分析马克思关于俄国农村公社特有的二重性结构基础上,展示了农村公社蕴含的社会发展的多种可能性前景,揭示了马克思的俄国社会跨越“资本主义制度的卡夫丁峡谷”之伟大构想及其逻辑力量与现实力量。 相似文献
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马克思对"人的价值"之类命题的批判 总被引:1,自引:0,他引:1
卢炜 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》2004,12(6):57-60,68
马克思认为:“人的价值”之类的命题在本质上是资本主义经济的思想反映。因而,它决非是关于人的本性、尊严和幸福的永恒观念,而仅仅是资产阶级的特殊要求、愿望和幻想的反映。它同共产主义的世界观是根本对立的。在共产主义社会中,新的命题“每一个人的自由发展”将取代陈腐的命题“人的价值”。 相似文献
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随着资源型城市快速发展,能源过度消耗、经济结构发展不平衡、产业结构脆弱等问题日益严重。本文以鄂尔多斯市为例,运用灰色关联分析法,对其近12来的三次产业增加值和地区生产总值进行了定量分析。本文借鉴马克思循环经济的思想,结合鄂尔多斯市当前的经济状况进行了分析。分析结果表明:该市产业结构单一,产业价值链较短,经济发展对煤炭资源的依附性较强,抵御因资源型行业不景气引起经济萧条的能力较弱。最后,结合以上分析问题,对产业结构调整提出了可持续发展建议。 相似文献
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马克思指出:"劳动和劳动产品所归属的那个异己的存在物,劳动为之服务和劳动产品供其享受的那个存在物,只能是人本身"。当今我国经济高速增长的同时也不可避免地滋生了劳动的异化,从而阻碍了生产力的进一步发展。因此,推进就业机制改革,扼制劳动的异化,是我国民生领域中的一项重大任务。 相似文献
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