二十一世纪生态女性主义写作理念的建构

试图借助自然和女性的双重视角来建构二十一世纪生态女性主义的写作理念,通过对作家的写作个案进行分析,探寻女性写作由性别的极端反抗到身体隐秘体验的展示,渐入死胡同,到最后柳暗花明的双性和谐的写作历程,说明生态女性主义写作是今后女性写作的主流趋势。生态女性主义要建立一种全新的生态文化理念,必须具备二个条件:一是生态文化反思精神;二是要具有生态文化忧患意识。只有建立、健全生态女性的双性和谐的写作路线,才是二十一世纪女性主义写作的终极目标。     

微笑着醒来

我一直觉得梦想是一种非常难阐述的东西。有一位作家说：真正的梦想,让人一觉醒来带着笑容。这一点和我自己的理解非常契合。实现梦想是一件非常值得高兴的事,如果生命是一根有限长的法杖,那么梦想就是点缀在这根法杖上的宝石,有梦想的人,总是富有的。梦想是属于自己的一亩三分地。如果有那么一天,每一名中国人都可以自信而充满憧憬地谈论自己美好的生活和追求,中国梦就已然实现了。     

从“发现”到认同——当代汉族作家跨族文学的人类学考察

当代汉族作家跨族文学是以汉族作家跨地域行走、跨族群交往、跨文化体验为根基的文学表意实践。它呈现了丰富多彩的少数族群文化和地方性知识,形成了一种有别于已有文学经验的新的写作方式与审美样态,表达了汉族作家对少数族群文化精神的"发现"与认同,显示了当代文学对人类行为及其文化的观照。这种特殊的文学写作为推动民族间的文化互动和保护文化多样性提供了有益的经验。     

诗画解读（二十七）

“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回？”     

"诗可以群"的诗学理论与先秦时期的文学活动

孔子对诗的"兴观群怨"的理论,是先秦时期重要的诗歌创作理论,也是历代诗歌批评史讨论的对象,并且贯穿于历代诗歌的创作实际中.但长期以来,人们往往把"诗可以群"从"兴"、"观"、"怨"中割裂开来,导致人们忽视了"诗可以群"的诗学理论与先秦时代文学活动的关系."诗可以群"的诗学理论反映了先秦时期文学活动的集体性.这一理论为我们研究文学觉醒的时间问题提供了一个窗口.     

经典百年

谈到捷克您会想起什么?“布拉格之春”还是卡夫卡……如果有兴趣盘点这个中欧小国的历史,您会惊奇地发现,捷克除了拥有杰出的音乐和文学,也有着问鼎中欧的工业家底。正因为如此,在汽车工业刚刚诞生后不久,捷克便拥有了自己的民族汽车工业,并在之后的百年岁月中铸就出一个影响世界的汽车品牌——斯柯达。     

散文语言的美学特质

文学是语言的艺术，散文语言具直接参与了散文这一文学奇葩的创造与培育，负载着艺术的灵魂，它具有底蕴深厚的美学特质，主要体现为：自然美、力度美、修辞美，色彩美，议论美，音乐抒情美，情态动作美，含蓄和谐美。     

春天 放飞理想

又是明媚的春天 我这株嫩嫩的绿苗 尽情享反春雨的滋养 ‘在兰台的广阔天地里 沐浴阳光茁壮成长 春天对未来 我有许多的巡忽 一对档案事业无比敬仰 凡凳 为贪 明婪 地汲取各种营养 天积蓄才量 我要实践自己的理忽 在这块 汉有干扰的领地 潜叱搜集汇编资料 付出全部的努才 静静中闪烁光芒 将自身所学 紧密与︸档案相结合 发·挥无限的创造力 与时俱进开拓‘进取 步入神-圣的档案领诚 我就竖欠了奉鲜的决比 春光中放，飞理想卜 执着地埠︸求」 前途一︸欠辉谊 ︵责任编辑朱亚宏︶春天 放飞理想@华红安$渭南市水利局~~…     

《诗经》与中国传统文化雏形

从中国传统文化的内容与特征入手，通过对《诗经》中部分篇章的思考与领会，揭示了《诗经)所蕴涵的中国传统文化的基本精神，反映了这一经典巨著与中国文化主体内涵、中国传统理想人格与思维模式等各方面的紧密联系，从文化学的角度赋予(诗经》以新的研究领域。     

晚年马一浮的诗境与心境

晚年诗词是解读后期马一浮心境的最佳入口.其中存在着一个隐性的二元对立:一方面是清醒的批判头脑,另一方面却是顺应时世的妥协姿态.借助“观化”的人生哲学,马一浮在很大程度上扭合了二者的分歧,从而获得心灵的稳定感,但灵魂的深层断裂仍然无法弥补.究其根源,在于面向现代的独立主体在其身上仍未真正建立.