“日本国王良怀”的名号与伪使问题

《明太祖实录》记载了六次"日本国王良怀"遣使。以往研究注意到这一名号与实际的遣使主体不一致,并从明初僵化的对日外交政策角度解释名号频频出现的原因。实际上"日本国王良怀"名号广泛出现是实录修纂者不了解日本国情,又欲弥合原始资料和"明太祖旨意"(其实是一种误读)之间分歧造成的结果。诏谕和咨文等原始资料透露洪武十三年、十四年入贡的庆有、如瑶可能是假扮成官方使节的民间商人。本文认为他们是九州肥后地区寿胜寺的禅僧,作为独立民间海上贸易的主体,在明初全面海禁背景下,转型成伪使,以图维系贸易。这种转型反映出元末明初东亚海域秩序发生的变革。