易图通天下 四海民族情——云南傈僳族文化探访之旅

怒江大峡谷在哪里？能够给出一个确切答案的人并不多,因为那里很遥远,因为那里很闭塞!但有幸踏上这片土地的人,无论是千古奇人徐霞客,还是前来传教的洋教士,以及探险、科考、旅游者,无不赞叹它的神奇与不凡,有人以＂最后的人间天堂＂来形容,有人＂以东方大峡谷＂来称谓,都难以说尽它的风流与雄奇。     

海上保险业务中防灾防损制度语义辨析

学术界和实务界根据不同的需要,针对防灾防损制度有不同的称谓,产生的"防灾防损工作""防灾防损职能""防灾义务""预防灾害义务""安全维护义务"的称谓均存在这样或者那样的问题。在对广义上的"防灾防损制度"的梳理中,笔者认为其属于一种错误翻译,实际上应当被指称为"防损减损制度",而狭义上的"防灾防损制度"就是一般的"防灾防损制度",与"防损减损制度"有一定区别,可按照英文直接翻译成"预防措施",其应当包括保险人和被保险人、防灾防损制度的时间点在承保事故发生前、要求保险关系当事人行使积极或消极的行为。     

《歧路灯》中的敬谦称谓

《歧路灯》中的敬谦称谓主要有两类:一是含表敬语素的称谓;二是含表谦语素的称谓。敬谦语素的不同决定了敬谦称谓所使用的范围或指称对象的不同;而且,敬谦称谓的使用也折射出古人称谓中的一个重要原则:敬人谦己,即指称自己或与自己相关的人时要用“谦称”,指称他人或与他人相关的人时要用“敬称”。     

新手上路开车36计（一）

万事开头难，开车当然也不例外。相信每一位驾驶员都经历过初次上路的忐忑不安，眼盯前方，双手紧握转向盘，身体僵直前倾，远离前车，缓慢前行，起步停车或遇到坡路和堵车时经常熄火等等，这些都是新手的写照，只要稍加留意很容易辨认。客观地讲，新手的确影响了车流速度，也造成了一些事故隐患，很多人给新手冠以“马路杀手”的称谓。于是一些很有“自知之明”的新手为了取得他     

“兰台”一词为何是档案工作者的代称

“犹喜兰台非傲吏,归时应免动移文”,这是自居易在《秘书省中亿旧山》一诗对唐代管理文书档案的小公务人员的赞美。“兰台”一词之出典“兰台”一词,古籍记载是春秋战国楚台名。唐·张九龄《登古阳云台》诗云:“楚国兹故都,兰台有余址”。兰台故址在今湖北钟祥县东。《全唐诗典故辞典》说:“兰台一词典出《文选》宋玉《风赋》:“楚襄王游于兰台之宫,宋五景差侍。有风飒然而至,王乃披襟而当之,曰:快哉,此风!寡人所与庶人共者邪?”后用兰台风喻指快意的爽风。李贺诗《罗浮山父与葛篇》云:“依依宜织江雨空,雨中六月兰台风”。这里     

从英汉文化差异评述"等值翻译"理论

在众多的翻译理论中,“等值翻译”理论引起过学者们的热烈讨论,本文阐述了“等值翻译”理论的由来,和一些学者对“等值翻译”理论的分析,并通过中西方称谓文化差异这一视点来评说“等值翻译”理论。     

《左传》对人的称谓及其特点

<左传>对男性的称谓,常结合地域信息、个性记号字和个人身份等方面的内容.对女性嫁后称谓,通常将父姓结合丈夫的国、氏、谥等信息加以称谓,偶尔也结合个性记号特征.春秋时期对人称谓的总的特点是个性特征不如现在突显,这与当时重礼观念有关.     

古代夫妻称谓演变

良人 古时，“良人”一词显示不出男女性别。妻子称自己的丈夫为“良人”丈夫称自己的妻子亦为“良人”，从这儿可以看出当时男女的地位还是比较平等的。     

中西社交称谓词映射的价值观差异对比研究

社会交往中,称谓词扮演着敲门砖的作用.由于中西方的价值观不同,称谓词有较大区别.西方注重实现个人价值,追求平等;中国受几千年古文化的影响,有其复杂的称谓体系.随着全球化浪潮的蔓延,中西方的称谓词也会随之演变、发展.     

利于市场细分的新统计分类

2005年1月份的中汽协会“产销快讯”，开始按汽车新分类标准，即国际较为通行的分类称谓，进行数据统计，加上协会信息部同志的创造性工作，使该“快讯”更具权威性、准确性、全面性和完整性。