康德的批判哲学和哲学的批判精神

康德的批判哲学开德国古典哲学之先河,是马克思主义哲学的历史渊源,其贡献在于倡导并实践了批判的精神.然而康德的批判是不彻底的.当前,要坚持和发展马克思主义哲学,必须高扬“对现存的一切进行无情的批判“的精神,“在批判旧世界中发现新世界“.     

知性本体论的终结、转向与解构--从康德、海德格尔到德里达

传统的西方哲学对本体所作理解的总的倾向是：以为本体是一种“知性的绝对体”，是表象世界的基础与本质。康德哲学中，物自体在经历了经验认识领域里的失败之后，却在实践的世界中发现了成功的希望和出路。批判哲学的整个体系便水到渠成地实现了向道德实体、向信仰主义的过渡。康德的本体思想潜伏着传统西方知性本体论的危机和解构，从而或者本体论的问题应该予以取消，或者必须逃离知性领域而到实践世界中去、到人的生存存在中去发现真实的本体。海德格尔依据存在论，关注人的生存性，把本体从传统哲学抽空或蒸发时间性和历史性的危险边缘中挽救了回来。德里达试图用“延异”解构知性本体，彻底否弃现象背后的本质和能够决定整个世界命运的本体，在本体虚无化的同时还进一步将本体追寻的活动本身问题化、游戏化，有效地拓宽了人类本体追寻的视野。     

康德时间哲学论纲

具体阐述了康德时间哲学的内容，分析了康德时间哲学对海德格尔存在哲学的影响，指出康德时间哲学在时间哲学史上的地位。     

透过康德观照现代大学的自由

基于对中国大学主体地位缺失的思考，从康德道德哲学的视角，分析大学自由的内在逻辑——人即主体、人即目的和大学为自身立法捍卫人的主体地位，并指出大学自由与自律之间的内在统一。通过揭示绝对的大学理念与有限的个人理性之间的固有矛盾，认识到实现大学自由作为大学发展的使命所具有的崇高感与沉重感。大学使命的达成必须依靠个人和大学的共同努力，把期待改善大学外部生存环境这种外向型的恩维方式，转向塑造大学自身的独立品格与自由精神；把依靠外部政策的给予，转向内部人格的建构；巩固大学的制度理性，限制个人的非理性行为。     

王国维研修康德三阶段说——以三篇为学自序为中心的考察

在三篇为学自序<静庵文集·自序>、<三十自序(一)>、<三十自序(二)>中,王国维自叙了其早年研究哲学包括研修康德的经过,论文对三篇自序进行了解读,梳理了王国维研修康德的历程.按研修特点,可依次分为三个阶段:第一阶段,自1899年至1903年夏,特点为"以日本为驿站" ;第二阶段,自1903年夏至1904年冬,"以叔本华为中介"研修康德;自1905年至1907年5月,可称为"自主全面"研修阶段.     

美国海军“宙斯盾”舰的升级——“提康德罗加”级巡洋舰

2008年夏,美国海军决定压缩DDG-1000“朱姆沃尔特”级新型驱逐舰的采购计划,转而采购更多的“伯克”级“宙斯盾”驱逐舰。这使得人们开始重新审视“伯克”级,它究竟凭什么可以替代DDG-1000o与此同时,现有“伯克”级驱逐舰及同样装备,“宙斯盾”作战系统的“提康德罗加”级巡洋舰的改进也已开始。美海军的此次现代化改造意在确保这些军舰可以在其服役期内发挥最大效用,预计未来超过20年的时间内,美国海军将耗资约97亿美元（据当前美元市值估算）对现有的84艘“宙斯盾”巡洋舰和驱逐舰进行现代化改造。本文将通过大量美国国会公开的材料,为大家简要介绍一下“宙斯盾”舰的现代化改进计划。     

失旅者的黑暗

<正> 驱车行驶过无数地方,最终想找到的,只是一个平静的自己,这样的自己,是饱满的,丰盈的,不会轻易地屈服于风吹雨淋,会在没有希望的时候,在漫长的黑暗里找到路标。     

西方民族主义兴起的思想背景探析

民族主义形成之初的思想背景尚未引起国内学术界的重视。重视这方面的学术探索和研究将有助于我们理解民族主义的发生、发展及其对当今国际社会的影响，同时也能帮助我们更好地认识当代西方学术界内有关民族和民族主义研究的各种理论流派及它们之间的学术争论。本文拟通过辨析民族主义是否有其自身思想家、评析直接影响民族主义兴起的西方思想家的相关思想、剖析民族主义在西方兴起的思想背景特征，以求为国内民族主义研究提供些许有价值的思路。     

"思维"的逻辑与"认知"的方法——"逻辑可否被修正"再检讨

在"逻辑可否被修正"问题上,学术界争论不休.本文拟从"体"上论证普通逻辑与现代逻辑的差异,以"思维"的逻辑与"认知"的方法以区别.前者是不可被修正的,后者则可以被修正.这样,逻辑不可被修正,唯有在普通逻辑的意义上是可被接受的,而逻辑可被修正,唯有在现代逻辑意义上是可被接受的.     

康德对传统抽象论的批判及其意义

抽象论是传统知识论中一个基本的立场，然而在《纯粹理性批判》中受到康德尖锐的批判。康德对抽象论的拒斥，旨在实现知识论上的“哥白尼式革命”。康德的批判突出了想象力、尤其是先验想象力在知识论中的核心地位。在康德看来，先验想象力生发了知识的两个主干，即感性和知性，确保了二者的联结，克服了传统抽象论关于实在论和观念论之间的疏离。康德对抽象论的批判具有深远的意义，对后世哲学产生了深远影响，首先在费希特的知识学中取得了实际效应。