从人类中心主义走向人与自然的和谐——以生产和消费领域为视角

在人与自然的关系上,人类经历了从崇拜自然阶段到征服自然阶段再到今天倡导的人与自然和谐阶段。受传统的人类中心主义支配下的人们在发展经济时没有考虑自然的承受能力:生产领域中的直线型、单方向的“从摇篮到坟墓”的模式;消费领域中的“消费主义”倾向等。本文从对传统人类中心主义的批判中指出其不足,倡导人与自然实现和谐。     

马克思主义的“非人类中心主义”视角

本简要考察了人类中心主义思想的确立过程以及哥白尼日心说、达尔进化论对它的反叛和冲击。同时,章认为马克思主义是继哥白尼、达尔之后真正的第三次哥白尼式革命,是最深刻的非人类中心主义视角,因为它把人类及其意识现象看成是自然进化的产物,它所理解的实践也是作为“类活动”(宇宙现象)而被考察的。因此,马克思主义虽然以实践为基础来考察人,但它是从宇宙普遍进化出发而不是从人本身出发来看人。这种非人类中心主义视角在今天具有特定的现实意义。     

从生态批评角度窥探杰克·伦敦《野性的呼唤》

本文主要是从生态的角度来探讨美国著名的小说家杰克·伦敦的《野性的呼唤》,研究当今的生态问题。生态问题一直是人类面临的主要问题之一,人与自然的关系,人与生态的关系,人与环境的关系等都是我们人类面临急需解决的问题,如果没有解决好这些问题,对我们人类和环境也有负面的影响。生态批评也是一种文学的理论,主要建立在文学理论的基础上。     

浅论马克思主义生态思想的当代启示

在大力倡导树立科学发展观、构建和谐社会的今天,我们必须对以往人与自然关系及其主导下的思维和行为重新作一审视。严峻的现实已经在警示着人们:建设生态文明,促进人类与自然的和谐,才是人类生存的根本方向。十八届三中全会也再次强调建设生态文明,必须建立系统完整的生态文明制度体系。而要实现这一目标,就必须在提高人类自身素质的基础上充分认识自然,合理利用自然,并在此过程中实现对自然的保护。     

动态捕捉技术已经成为福特设计车型新助手

<正>风靡京城的《阿凡达》重新"上岗"——它所使用的动态捕捉技术已经成为福特设计车型的新助手。动态捕捉是对动作进行数字化捕捉的技术,被电脑动画师和电玩设计师用于创造逼真的非人类角色。福     

海明威的人类中心主义自然观——从生态批评角度解读《非洲的青山》

海明威的非洲题材作品是其整个文学创作中的一朵奇葩，它源于神秘的非洲大陆，故比起其它作品更具有异域风情。本文选取他的代表作《非洲的青山》，以生态批评理论为指导，分析作品中所体现出来的人与自然的关系。通过揭示海明威的人类中心主义自然观，批判人类对自然的破坏和征服，呼吁人类摒弃人类中心主义自然观，尊重自然，敬畏生命。     

男性难以逾越的心灵樊篱——《伤逝》主题新论

《伤逝》的主题,反映了男性话语霸权背景下一个具有广泛性的社会问题,即现代社会“妇女解放”所蕴涵的两性之间的深刻矛盾冲突,在对待“妇女解放”问题上,鲁迅自身所体验到的人生困境和男性自身所存在的思想解放问题。     

论人类与自然关系中人类中心主义的自我超越

现代高科技的迅猛发展,在给人类带来巨大利益的同时,也带来了许多令人难以预料的环境问题。如何维护人类与自然的关系,以达到人和自然的和谐发展,文章认为,要实现人类中心主义的自我超越,树立可持续的发展观。     

论现代人类中心主义及其时代价值

文章论述了人类中心主义产生的历史必然性和现代人类中心主义的形成过程,分析了现代人类中心主义的合理内涵,并从人类活动新的逻辑起点、解决环境问题的途径、可持续发展的价值观依据的时代价值等四个方面提出了人类中心主义的时代价值。