提高圩区自然抗洪排涝能力的探讨

本文结合无锡市圩区的自然条件．对圩区地面迳流成因及水量平衡、典型年份水位持续天数及对应降水量、排涝标准与圩区地面标高的关系等问题作了分析探讨；对提高圩区规划地面标准作了准优化计算。     

论东方主体的东方主义建构——《又见棕榈,又见棕榈》的叙事分析

於梨华的长篇小说《又见棕榈,又见棕榈》提供了东方主体展开西方本质化想象的特例。按照东方学思考东方社会的要求,东方主体应还原东方的丰富性、多样性和发展性,避免在事物丰富的表面只注重那些程式化的刻板或负面印象,并将之本质化,同时也要避免将之倒置性地施用于对西方的本质化想象中。《又见棕榈》在东方主体的西方本质化想象展开中,西方(美国)社会中的负面内容被无限放大,天堂与地狱的两极被刻意强调。在有关东方社会的建构中,台湾社会本来的丰富性、多样性、发展性亦被严重地遮蔽了,作为西方参照下的台湾被过度放大。因此,於梨华的书写提供了在东方主体立场上的西方本质化想象和西方话语资源参照下展开东方叙事的反面教材,这归因于叙述者持守的标准不一和相应的错位立场。为了弥补这一缺陷,叙述者刻意将台湾本土想象成流浪者的精神"后花园",有效地呈现了台湾社会的丰富性、人物生存形式及价值观的多元化、青年一代的差别化发展等。     

浅论余秋雨散文的文化人格——从《文化苦旅》、《山居笔记》谈起

余秋雨的散文以其独特的文化感悟对中华文化健全人格的构建进行了全方位、多层次的探寻。他以深厚的人文素养,与中外古今的文化精魂在生命中撞击、遇合,实现着他所奉行的传承文化之使命。文章通过对《文化苦旅》、《山居笔记》两文的解读,深刻体味了余秋雨先生博大的人文情怀和探寻健全文化人格的良苦用心。     

元明间《舆地图》源流考思

元明之际,中国有多种重要地图均名为《舆地图》.笔者认为,这些同名地图都源出于朱思本的《舆地图》.     

远洋教学实习船“育鲲”号

介绍远洋教学实习船"育鲲"号的概况和特点,逐一介绍该船主尺度、吨位等多方面的比较和论证情况。首先从船型、主尺度和总布置图方面介绍该船的船舶概况;其次在设计关键方面,对快速性、适航性、操纵性等优良的航海性能方面做了比较分析,充分考虑了船舶的完整稳性、分舱与破舱稳性、防火、脱险通道、救生设备;最后,介绍船舶配备的关键设备、教学设施和科研设施。     

严歌苓移民小说《扶桑》和《少女小渔》中母性的解读

严歌苓,当代北美“新移民文学”的代表性作家,越来越受到人们的关注。她的小说着眼于女性,解剖女性的生命与情感,从多个角度对人性进行了深入的思考。通过分析移民小说《扶桑》和《少女小渔》中女主人公形象,来探讨处于弱势的女性体现的最原始最本真的母性。     

生命:从灿烂走向平庸

<桃之夭夭>宽厚地讲述了笑明明、郁晓秋母女平凡琐碎而又艰难的人生,企图用郁晓秋平实的生命存在来对抗物欲横流的世俗社会,她美丽健康,待人真诚而又乖巧,善于适应环境,对一切都随遇而安,但她的"无为"是一种被现实生存环境压倒的恐惧,是人失去"自我"的表征.作家将消除城市文明弊病的希望寄托在城市本身是具有一定的现实意义的.     

论俞樾学术观、文学观与戏曲观的交融与互渗

俞樾的学术观、文学观和戏曲观具有某种同构性,在学术上俞樾为东南朴学大宗,膜拜郑玄的治经方法,并且私淑王念孙、王引之父子。而在文学上,则瓣香白居易,主张流丽轻浅的文学风格。俞樾的这种文学主张贯穿在他的诗文乃至戏曲小说创作中,形成隽永、含蓄而清新流丽的风格。而在文学内容上则严格遵守传统儒家的教化伦理,其小说和戏曲有着浓厚的说教意味,甚至出现了以经学为戏曲的倾向。     

韩愈南海神广利王庙碑的历史意义和文学价值

韩愈的《南海神广利王庙碑》记载了唐代广州刺史孔戡治理岭南的经验,以及唐代祭海的习俗．碑文还最早出现了“海事”一词．同时,碑文的结构安排巧妙,想象丰富奇特,语言精粹隽关．因此,韩愈碑不仅具有重要的历史价值,还具有较高的文学价值．