南海神庙与子嗣文化简

子嗣文化是南海神庙文化中一个重要的构成部分。南海神庙文化与子嗣文化的兼容可以说明,广州文化市井味浓,包容性强,让人易于接受易于感动,成为支撑着广州成为国际文化核心城市的强大软实力。     

陇中干旱文化初探-以通渭文化研究为个案

通渭作为陇中地区的一个县份,特别干旱和贫苦,文化上形成了一系列非常鲜明的特征,表现为传统教育的滞重、切肤之饥饿意识、迷信神鬼、蝜蝂的命运、特别的坚韧等诸多方面。这些文化特征也是陇中地区干旱文化的特点。在某种程度上,这些文化特征也可向周围附近地方伸延。     

基于日本“官产学”合作模式完善我国职教集团办学体制

近年来,职教集团在我国如雨后春笋般发展起来,但在运行的过程当中遇到了诸多问题,这些已经成为职教集团发展的瓶颈。日本"官产学"是由政府、产业界和大学共同形成的科研体制,从成员组成上来看与我国职教集团有着异曲同工之妙,基于此,笔者在详细剖析日本"官产学"合作的基础上,针对我国现阶段职教集团出现的问题,提出要加大政府在政策和经济上的扶持力度;形成特色专业合作纽带,确定统一管理体制;以项目为依托,实现集团功能多样化;推进集团各成员利益最大化,实现互惠共赢几点对策建议,以促进我国职教集团的长足发展。     

浅析高职院校加强公务车辆管理的对策

高职院校的公务车辆管理是学校基础管理的重要组成部分,加强车辆管理工作是服务师生员工的重要内容,其服务质量的高低直接影响到学院的教学科研、行政后勤管理和公务活动等各项工作的正常开展。文中从提高对车辆管理重要性的认识、建立健全管理运行机制、实行内部成本核算和培养高素质的驾驶员队伍等四个方面,提出了加强公车管理的具体对策,以供相关院校参考借鉴,进一步提高公车管理水平。     

职业道德视野中的“官德”建设

本把“官”视作一种特殊的职业,从新时期“官德”建设的重要性、“官德”建设的内容,“官德”建设的途径三个方面,论述了职业道德视野中的“官德”建设。     

浅谈宋代的学田与书院的运营——古代教育自筹办学经费的实践与意义

宋代是我国文化高度发展和发达的时期,庆历新政中,国家设置学田以解决办学经费困难,使学田进一步制度化。学田制度在不增加百姓赋税的前提下为教学活动的正常进行提供了可靠的保证,为集中社会办学的力量奠定了物质基础,而且为教育体制的改革,形成多层次衔接的教育体制以及为国家在人才的培养、选拔、输送上开辟新的道路创造了物质条件,是我国而且是世界教育史上里程碑式的改革。     

中国城市轨道交通运营企业官方网站影响力评价

运用网络链接分析方法、网络影响因子测度方法和网络流量分析方法,对我国已运营轨道交通的各城市轨道交通运营企业官方网站的影响力进行了评价;同时将链接分析和网络影响因子测度结果与网络流量排名进行了比较.对当前网站建设进行了讨论并提出了建议.     

南海神庙具有怀柔远人的功能

怀柔远人是中华传统文化的重要内涵．睦邻友好、互利互惠、合作共赢,正是中华文化的这种博大胸怀,吸引了众多外国人到中国旅游、经商、传教、定居．南海神庙作为中国最早的通商口岸和海上丝绸之路的重要起点,自古至今都是怀柔远人的重要载体和有力见证,也是广州对外经济文化交流的主要纽带和重要平台．     

城市轨道交通公务电话系统及其组网实施

结合宁波城市轨道交通1号线,对通信公务电话系统组网构成进行介绍,描述系统及设备的保护配置、主要功能、系统升级和扩容方案等,并提出系统实施的注意事项。     

公务船舶污染水域的原因与对策

本文分析了政府公务船、军用船舶的污染问题,建议有关部门应采取有效措施,对防止此类船舶的污染进行有效的管理。