耻感教育,作为底线伦理之拯救

“八荣八耻”所涵摄的内容其实是为人做事的基本操守，是人之为人的道德底线。它为人们找回了那种久违了的社会正气与正义。显然，社会主义荣辱观至少在涉及祖国、劳动两个方面与共产主义境界还存在一定距离。先秦诸子对“耻”及耻之于人之为人重要意义早有论述。孟子主张，羞耻是人类告别自身的动物性而与其他动物相区分的第一标准。荀子强调，道德实践积累到一定程度，荣辱便随之而来。各种耻感中，性耻意识埋藏得最深，与道德、伦理法则的连动性也最强。但在现代性浓烈和消费主义盛行的社会里，性耻意识却遭受有史以来最彻底的解构。最伟大的教育总开始于最微小的细节。在汲取过去思想政治工作教训的基础上，借鉴儒家做法，注重道德养成教育，努力把共产主义的道德理念与价值要求溶化到青年人的日常生活中，提高道德规范的可操作性．     

社会主义荣辱观提出的文化内涵及其时代意义

以"八荣八耻"为核心内容的荣辱观是在日益多元的国内背景和竞争日益激烈的国际背景下提出的,其丰富的科学内涵正是对社会主义基本道德规范本质要求的集中体现,它的提出有着深刻的思想渊源和传统文化基础,并且对于公民道德的建设和完善、凝聚人心、贯彻落实科学发展观、和谐社会的建立以及青少年人生观的培养都有着极其重要的意义,我们要牢固树立社会主义荣辱观并切实从自身做起。     

践行"八荣八耻"加强"五种"修养

重点研究了在践行"八荣八耻"时存在的问题,并提出需要加强的"五种"修养,试图将一个理论化的荣辱观形象化、目标化.