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李余华 《华东交通大学学报》2006,23(3):69-72
中西不同的人性论预设,导致了不同的治国方略和制度路径.人性善或经验主义人性恶假设是人治和专制治理的理论基础;理性主义人性恶假设是法治的理论基础.人性善强调了道德自律的可能性,但缺乏预警机制,理性主义人性恶的不足在于过分强调人性中的阴暗,忽略了人的主动性.人性善或经验主义人性恶假设是人治和专制治理的理论基础;理性主义人性恶假设是法治的理论基础.人性善强调了道德自律的可能性,但缺乏预警机制,理性主义人性恶的不足在于过分强调人性中的阴暗,忽略了人的主动性.理想的治理结构应该是德治与法治的统一,其理论基础是理性与非理性,善与恶相统一的人性论假设.理想的治理结构应该是德治与法治的统一,其理论基础是理性与非理性,善与恶相统一的人性论假设. 相似文献
2.
张和平 《兰州交通大学学报》2001,20(2):5-8
赫伯特*马尔库塞(HerbertMarcuse,1898-1979)在他对纳粹的国家意识形态——“英雄民众现实主义”的系统批判中，深入地探讨了非理性主义产生的原因。作者认为这一探讨具有重要的哲学意义，它不仅对于我们科学地把握非理性主义的产生具有重要学术价值，而且对于我们研究今日之非理性主义，也有重要借鉴价值。 相似文献
3.
朱春辉 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》2002,10(3):62-65
理性主义发展观与非理性主义发展观有明显的偏见。只有把理性主义发展观和非理性主义发展观整全才能建构出我们时代新的发展观。新的发展观是一种以人为中心、以经济发展为关键的、可持续的、开放的、多样性的发展观，是一种创新的发展观。它强调人与自然、人与社会、人自身的协调发展。新的发展观是马克思主义社会发展理论的具体应用。 相似文献
4.
理性主义与功利主义这两种不同的教育思想在我国高等职业教育发展的不同阶段产生了不同的影响.高等职业教育发展初步探索阶段的理性主义倾向导致高等职业教育重理论、轻实践,与社会实际脱节,没有形成自己的办学特色.高等职业教育快速发展阶段的功利主义倾向在对高等职业教育发展产生积极作用的同时,也带来了一些消极影响.我国高等职业教育在未来发展过程中应将理性主义和功利主义两者融为一体. 相似文献
5.
本文简要评述了自动词形分析中的理性主义研究方法。理性主义将词形分析建立在语言是一个符号规则系统基础的认识之上,代表性的方法有词干分析法和二层词法分析模型。以词形自动分析中为例的研究有助于认识理性主义在语言学其他领域的研究和应用。 相似文献
6.
吴建良 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》2010,18(4)
卢卡奇试图从正统马克思主义的立场出发,用历史辩证法的原则来克服古典哲学的困难,但他最终还是偏离了马克思并陷入了唯心主义的窠臼.然而,我们并不能由此而简单地否定卢卡奇对德国古典哲学所作的深刻思考,因为他为我们树立了一个能够"走进德国古典哲学"并"回到马克思"的重要路标. 相似文献
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