伦理自觉的苏醒

中国大陆摩界的治理一直成问题，生产、销售、消费领域皆乱象丛生。加上法规不健全、威权沉默，监管作为不足，混乱已变成了一种发展习惯，各类不良现象如跗骨之蛆一样无法扫除，很多问题都是悬而未决。比如在禁、限摩问题上，人们使尽了浑身解数，“为伊消得人憔悴”，但结果往往事与愿违，屡屡上演“种桃道士声尚在，前度刘郎今又采”的一禁再禁现象。     

汉代道士航海史钩沉

汉代琅邪人宫崇和陈长去徐福所居的苎屿,他们属符水派。福建人徐登和浙江人赵昺也属符水派,往来浙江海上。江南人朱仲贩卖南海的珍珠,写出《相贝经》,本文考证了此书记载的诸多贝类。服闾也在山东沿海卖海外珠宝,很可能通过浙江转贩。东汉时福建霍童山因为草药成为道教圣地,引进了来自海外的芝麻,很多北方道士从海路来到霍童山。虞翁生住在南通海中的狼山,学习了介象的海外幻术。     

汉晋道士杂记中的中外交流史料考

本文考证汉晋时代道教人士编写的《西京杂记》《神异经》《拾遗记》《博物志》《南方草木状》中的中外交流史料,发现其中蕴藏大量珍贵内容,有很多可信成分,需要我们运用现代知识,加以印证。《神异经》中的榴莲、菠萝蜜、面包果,是中国最早记载。道士为了宗教的追求,关注域外地理信息,所以他们的书中有这些珍贵资料。