理欲的灰度

二程即程颢、程颐,开创了宋明理学的新体系。“存天理,灭人欲”便是基于理基础之上的理学最高境界。天理是第一性的,是最高的精神实体,二程认为只有存理灭欲才能达到“与理为一”的道德境界。这种在“理”的基础上对人性的探讨,从“理”推论到伦理在回归到“理”的一种过程是有一定积极意义的。然而,存理灭欲却是令人质疑的, 是矛盾的,是泯灭人性的过激思想。程颢、程颐的“天理”不是自然习得的,而是通过“居敬集义”、“克己改过”这种外因教化的,必定会存在着人为的改变。天理、人欲之间本身是统一的,但是不是一体的,其本身就存在着一种间隙,可以称之为“灰度区”。人的至善、至恶,实质上是灰度区的差异。