自我教育论

教育是人类社会中一种实然的存在。人的发展受多种因素的制约，学校教育是人类文明的产物，学会学习是学校教育在新的历史时期对教与学的新要求。自我教育是学校教育的补充，是完善人格发展的重要途径。培养学生的自我教育能力同时也是实现创新教育的重要前提。     

南京青奥会人文和教育精神对我国学校体育改革的影响

文章从南京青奥会的举办入手,论述了南京青奥会人文和教育精神对我国学校体育改革的影响,详细说明了南京青奥会对促进体育教育观念的转变,推进学校体育的全面改革,提高学校体育在实施素质教育和促进人的全面发展中地位与作用以及形成"大体育观"等方面的重要作用。     

从就业教育向创业教育转变，深化高职素质教育

知识经济时代的到来,产业结构的调整,高职学生个人发展需要,对高职素质教育带来了新的挑战。传统的就业教育弊端日益凸显,从就业教育向创业教育转变势在必行。本文通过对就业教育、创业教育、素质教育的内涵及其关系的分析,认为提高大学生的创业创新能力,是把素质教育引向深入的重要举措,并就高职院校如何从就业教育向创业教育转变提出了五项对策。     

素质教育的实践探索──“上海交大创新人才培养体系”的实施

上海交通大学是一所百年老校,素有“起点高、基础厚、要求严、重实践”的办学传统,近年来,学校在建设高水平大学的进程中,逐步认识到转变传统教育观念和办学模式、推进全面素质教育的重要性和紧迫性,并采取了相应的改革措施。１９９６年,学校就成立了素质教育指导委员会,统一规划、指导全校的思政教育和人文艺术教育工作。１９９８年初,学校又组织了为期半年的教育思想大讨论,确立了构建“上海交大创新人才培养体系”的大思路和实施步骤,素质教育已成为学校工作的主旋律。一、发挥“两课”主渠道优势,铸造大学生信念之“魂”国运…     

审视高等职业学校“十四五”规划的五个向度

正"十四五"时期是我国全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标之后,乘势而上开启全面建设社会主义现代化国家新征程、向第二个百年奋斗目标进军的第一个五年。科学编制和稳步实施教育事业发展"十四五"规划,事关高等职业学校能否行稳致远,事关新时代高等职业教育实现什么样的高质量发展。     

对《体育与健康》课程基本特征的思考与实施对策

在新形势下，学校体育贯彻“健康第一”的指导思想是体育教育发展的需要。为此，对《体育与健康》课程基本特征的探讨，有助于改革高校原有的教学模式，使体育教学从单纯培养“知识型”人才向培养“创造型”、“综合型”人才转变。     

困惑与出路——辽宁省高等院校文化素质教育管窥

如何培养一个健全的、有责任感的合格的人才是一种非常复杂细致的系统工程,而文化素质教育日益被各大高校所重视。辽宁省很多学校都在进行文化素质教育的探索和实践,但是各大学校在人文素质教育规划的制定、课程的设置、资金和人员的配套甚至是人文素质教育概念厘清上都存在着很多的困惑。随着《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》中明确提出育人是教育的根本,这也为辽宁省高等院校的文化素质教育提供了发展的机遇和希望。     

推进学生素质教育促进学校全面发展

我校是一所有四十多年办学历史的航海院校,经历了从计划经济向市场经济转变的过程,国家的建设和发展培养了许多合格的毕业生.如何适应社会的要求,遵循学校的办学规律,培养合格的毕业生一直是社会关注的焦点和热点,也是学校努力的方向.尤其是在当前时代,如何培养综合素质良好的大学生,促进学校全面发展,是当今我校办学适应市场经济要求的一大课题.     

智能时代快递人才校企协同模式浅析

随着经济和电子商务行业的发展,快递行业迅速崛起,带动了整个国民经济的快速发展。云计算、大数据、移动互联网技术兴起,快递行业已经从传统快递向智能飞速快递转变,快递人才校企协同教育模式需要适应时代的发展,发挥优势,改进不足。本文在分析快递人才校企协同教育模式优缺点的基础上提出了相应的改进策略。     

扩招背景下高职院校办学方式改革的思考

政府工作报告提出的高职百万扩招政策,对迅猛发展的高等职业教育又注射了一支兴奋剂,为高等职业教育的规模壮大、类型转变提供了前所未有的机遇。生源类型的变化同时也对高等职业院校的办学方向、人才培养路径设计提出了更高的要求,高等职业院校应如何快速准确地进行教师、教材、教法的新三教改革,科学定位发展方向、改革传统的考核及培养方式成为未来学校发展好坏的重要课题。     

关于新形势下“大职教观”若干问题的探讨

"大职教观"是基于国际职业教育发展趋势、狭隘职教观带来的诸多弊端以及我国社会经济发展的新要求等原因而提出来的。杜威的职业教育思想、黄炎培的"大职业教育主义"以及伊里奇的"非学校化运动"等可以为"大职教观"提供有益的启示。新形势下的"大职教观"不只是意味着大职业教育体系,更是意味着人们看待职业教育的思维的根本转变,具有极为丰富的内涵,呈现出科学性、整体性、开放性、人性化、多元化和社会性等特点。     

孔子的社会教化思想及其现代意蕴

以孔子为代表的儒家以"德"、"礼"为道德教化的核心内容,把"性相近,习相远"视为仁政、德礼教化的理论基础,强调重德礼、轻政刑,反对不教而诛。道德教化是一种精神的约束和激励力量,它是调节以使社会成员之间形成和谐的诸种社会关系、维系社会稳定并使之持续发展的重要精神手段。孔子的教化思想对我们今天构建和谐社会并维系其可持续良性发展具有重要的借鉴意义。     

清浚元图记录泉州对伊斯兰地区的交通

天台僧人清浚的<广轮疆里图>作于公元1360年(元顺帝至正二十年),在中国古代地图史上占有一席显要的地位.它既是现存最详尽、准确的元代疆里总图,又是明初<大明混-图>、<混-疆理历代国都之图>等的重要底图.正是在清浚的地图上,对泉州的海外交通航线作了非常值得注意的记录:"自泉州凤帆,六十日至爪哇,百二十八日至马八儿,二百余日至忽鲁没思."这说明当时泉州航抵海外的广阔地区,包含东南亚、南亚乃至西亚等地.在一张硕果仅存的元代全国舆地总图上,只标明了唯有的一条中国远洋航海线路,它不啻是元代泉州第一大港地位的重要佐证.     

追寻儒学的当代生存

失语状态下，如果只停留在维护儒学道统内在脉络的呼吁上，强调它自身学理上的连续性和统一性，并不能拯救儒学。还应该正视决定儒学的整个社会环境与历史背芾变易。儒学本身应该是历史的一个部分和社会生活的有机构成，而不可能游离于历史性、时代性之外。儒学不能被看作是一个凝固的实体、定在，儒学的生存也不应该被简约成一个“是什么”的问题，而毋宁是一种在不断理解、诠释和被充实的历史生成物。哲学方法论的反思，终归要为具体问题的解决提供服务。振兴儒学的建设性工作应该是赶快行动起来，做力所能及的事情，从局部个案做起，解决一个个细小而真实的问题。以当下时代人们的生存方式为原点，用当下国人的情怀与识见重新理解与诠释古今中国内在的思想传统，挖掘当下时代民族心魂与社会精神的蕴藏。只有深入到社会存在的本体论结构中的话语系统才最具有生命力、解释力和穿透力。活的儒学最终只能在动态的历史中呈现出来。     

不同民族青少年运动选材分析

采用比较研究等方法,揭示汉族、蒙古族、回族、维吾尔族、朝鲜族、苗族、壮族等9—11岁男生的身体形态、身体机能、身体素质特征,旨在为运动员选材提供科学依据。     

毛泽东与儒学发展研究

毛泽东批判地继承了中国优秀传统文化,尤其是儒家思想,用马克斯主义世界观方法论,创造性地批判发展儒家思想,把儒家的民本主义思想发展到一个高度,创造了无产阶级政治家伟大的民主思想———人民观。     

生命之安立与护持——自由主义与儒家思想对话中的一个问题

自由主义在人生权益方面有其卓越的建构功能,但在道德领域却由于缺乏对最终价值的理性审查,从而很难真正达到安生立命的目的。儒家在人生理想之安立方面有其高明之处,但是由儒家性善论建基的自由观念衡诸政治领域又有其缺憾和不足。健全人生之全副表现,则是由人生理想有以安顿和政治存在之独立性有以护持两方面结合而得以证立。本文重点是从价值立场上对自由主义与儒家思想进行比较,并由此引出一个问题,即对儒家的未来发展而言,究竟建立何种形态的自由才能既足以支持道德理想主义之建构,又足以保障个人自由权益之独立?     

浅谈高职英蒙专业精读教学

根据英蒙专业学生现状,在精读课的教学过程中主要采用以词汇教学为基础,以语法教学为纽带,从朗读和背诵为前提的教学方法,全面提高英蒙专业学生的听,说,读,写的能力.     

用“仁义礼智信”构建现代企业营销理念

文章从营销理念的发展与儒家思想精髓的共通性入手,提出市场竞争中企业必须加强营销理念及道德观念建设,并以儒家思想精髓＂仁义礼智信＂为准则来构建市场营销理念、原则及规范,以期对现代企业营销理念的发展起到一定的积极作用。     

17～18世纪中日儒学政治思想比较研究

本文通过17～18世纪日本和中国的儒学演变比较，通过中日儒学政治思想比较，认为近代日本社会发展不同于中国的一个重要方面，就是日本儒学政治思想与中国儒学政治思想的不同。