“五四”精神与儒学现代化

“民主”、“科学”是“五四”新文化运动的高扬的同旗帜，也是先进的中国人自鸦片战争以来探索民族文化出路的思想启蒙的结晶。如何实现传统儒学的现代转换，把“民主”、“科学”引进到传统文化中来成为当时文化界的热点。以胡适、陈独秀为代表的“西方文化派”，主张“打倒孔家店”，用“民主”、“科学”消融儒学；以梁漱明为代表的“东方文化派”，则主张“走孔子的路”，把“民主”、“科学”纳入到传统儒学“内圣外王”的体系，从而开辟了新儒学的理论先河。“现代化”是一个综合性概念，其本质应是一种文化的生长，“民主”与“科学”仍是其必然要求。因此，对待传统儒学，要运用“民主”、“科学”两把标尺，本着“批判－挖掘－超越”的原则，实现其向现代的转化。     

“的歌”、乘客都要讲文明

前不久，笔者在旅途中结识了一个西安朋友。交谈中，得知他曾经当过几年“的哥”，恰巧笔者原先也当过一段时间的“的哥”，于是有了同行之间的话。我说，“的哥”最大的“麻烦”在于“拒载”。即使是那些有抢劫嫌疑的人，在他“出手”前你也不能“拒载”，否则他一个投诉你就有“麻烦”，“拒载”成了“的哥”一块心病。还有其它     

打击非法营运，规范执法行为

对“黑车”放“倒钩”是想秘密取证。秘密取证不是不可以，而必须由执法人员具体担当。曾几何时，行政执法人员提着行李，扮成乘客，走出火车站，“黄牛”们围上来，带至“黑车”隐蔽处，提取报酬，扬长而去。“黑车”行至目的地，有另一批行政执法人员上来取证，“瓮中捉鳖”。     

“机制”一词不可滥用

近几年来“机制”一词非常时髦，不少人言必“机制”，甚至讲话一口一个“机制”，写文章一句话几个“机制”。滥用“机制”一词的现象非常普遍。我这里把“机制”这个词解释一下：“机制”是一个类似哲学上“实体”的概念，与“规律”紧密相连，没有“规律”就不可能有“机制”。“机制”可界定为使规律发生作用的结构、机能过程。     

21世纪世界新秩序——几种基本理论模式述评

在人类进入21世纪之后，世界需要建立什么样的新秩序才能更好地服务于人类社会?这个问题激发了政治家和思想家们的极大兴趣，他们提出了各种各样的“理论”和“模式”。其中，较具代表性的有：“地球村”模式，世界政府模式，“和平区”与“动乱区”模式，“三大经济区”模式，“明冲突”模式，“单极霸权”或“单极主导下的多极合作”模式，两极或多极均势模式，等等。这些模式各以其独特的视角，试图勾勒出后冷战时代世界新秩序的“地图”。     

从一枝独秀到百花齐放——温馨巴士打造“1+N”品牌集群记述

<正>2002年，根据品牌战略规划，青岛城运控股交运温馨巴士公司注册了“温馨巴士”服务商标。二十年来，依托“温馨巴士”品牌，又成功打造出了“温馨向党”“馨飞扬”“爱心驿站”“交运海”“美好出行”等系列品牌，从“温馨巴士”一枝独秀，形成了“1+N”品牌集群的百花齐放局面。1夯实“温馨巴士”品牌基石2000年，温馨巴士公司以“情感”为核心的“温馨”企业文化和“温馨服务持续提升城市公共出行品质”的企业使命，秉承“有心，有爱，有真情；     

科学建设“校园文化”的几点设想

文化作为一种社会形态，它是社会政治经济的“晴雨表”。80年代初，中国兴起的“文化热”，是对中国文化传统的一次再反思，是中国社会主义建设转移到以经济建设为中心的一次“价值转换”。随之，出现了一系列的亚文化研究，诸如：“饮食文化”、“鬼文化”、“社区文化”、“企业文化”和“校园文化”等，     

“思源”添信心 “思进”创新绩 “三想”修政德

论述了“思源”、“思进”、“三想”的精神实质。认为“思源”就是要总结过去，坚定信念，继续奋斗；“思进”就是要迎接挑战，谋求突破，再上新台阶；“三想”就是要为民勤政，严以律己，为理想奋斗。     

"问题学生"的教育与转化

“问题学生”的教育与转化是我们学生工作的重要部分，“问题学生”形成的原因多种多样．对于学生工作者而言，要做好“问题学生”的教育与转化，就必须在思想上高度重视，做好“问题学生”的思想剖析和行为分析工作，与“问题学生”展开平等的人格对话，选好“突破口”，时刻注意发现“问题学生”的细微变化，紧跟时代发展，努力提高自身的素养。     

为民办高校发展设“路标”而不设“路障”

教育部2008年出版的《教育大国的崛起1978—2008》称：“改革开放以来，中国民办教育从无到有，异军突起。其实，这支“异军”自“突起”之日起，一直在“路标”模糊、“路障”重重的道路上，摸着“石头”，艰难前行。     

“补牢”莫待“亡羊”后

“亡羊补牢”，比喻在受到损失后，想办法补救，免得日后再受损失。不关乎人民群众生命财产安全的事情，“亡羊补牢”，还算“犹未为晚”。然而，有关生命财产安全的“亡羊补牢”，虽“犹未为晚”，可以避免日后重蹈覆辙，但毕竟已造成了“难以弥补”的损失。     

努力创设遏止非法营运的外部条件

2009年的“倒钩”事件发生后，如何整治“黑车”，已成为社会上热议的话题。有的认为要创设良好的出行条件，以压缩“黑车”的市场；有的认为打击非法营运，必须规范执法行为；有的认为不要轻易否认“倒钧”的作用，只要规范“倒钩”行为，其在查处“黑车”中还是发挥了一定的作用的。“黑车”究竟该如何整治，希望大家共同参与讨论。     

话题、问题、解题：中国高等教育如何突围？

据称，在2014年的“两会”上，有关教育的话题比以往平淡得多，难以聚焦，与过去热议不休的“教育投入”、“去行政化”、“人才质量”、“学术腐败”、“自主招生”和“异地高考”相比，形成鲜明反差。我们不禁要问，在我国深化改革的开局之年里，作为国家发展战略体系之一的高等教育缘何少了话题？     

浅谈道路工程质量管理

企业走向市场后，怎样才能把“质量等一”的意识变成“质量第一”的管理，把“质量第一”的管理变成“质量第一”的行为，把“质量第一”的行为变成“质量第一”的效果呢?首先，必须成立强有力的质量保证管理体系，如成立以总工为组长，各处主管工程副处长、质量监理科长为副组长，各施工队长。     

“南海Ⅰ号”成功打捞出水

12月22日，随着沉箱底梁露出水面，在水中沉睡800多年的“南海Ⅰ号”成功出水。“南海Ⅰ号”出水成功平稳后，“华天龙”上浮吊完全脱钩，由“重任1601”半潜驳承载“南海Ⅰ号”，再由拖船拖往36海里外的阳江市海陵岛的新家“水晶宫”。     

青岛公交开展“喜迎奥运十百千万伴您同行”活动

青岛公交集团公司自4月1日至奥帆赛期间，在全体职工中开展“公交职工喜迎奥运，十、百、千、万伴您同行”系列活动。（“十”即十条“迎奥运文明示范宣传线”，“百”即百部“迎奥运文明示范宣传车”，“千”即千名“迎奥运文明示范宣传员”，“万”即“万个公交家庭参与支持奥运文明行动”）。     

明清帝之祭天地日月

明清两代帝王讲究每年“冬至”祭天，“夏天”祭地，“春分”祭日，“秋分”祭月。《明宫史》中记载：“凡冬至圣驾躬诣圜丘郊天，由正阳门出也。”“凡夏至圣驾躬诣方泽坛祭地，由安定门出也。”     

绝代风华

“她”有着无与伦比的美丽，是男人的终极梦想，即使最善妒的女人也不会诋毁“她”；“她”如此狂野迷人，又如此高不可攀，人们津津乐道于“她”的种种传言；“Super Car”是“她”的专属名词，“她”就是超级跑车，绝代风华的女神。     

儒家命运观是消极宿命论吗

在孔孟为代表的儒家思想中，“命”包含两个层次：一表示“天命”，代表至上神——“天”的意志，是道德的最后根据；二表示通常所谓命运，是对人的客观限制。反映了人的有限性。“知天命”是知晓自身肩负的使命。“知命”一向难解，但是新出土的郭店楚简让我们知道“知命”即明白人应当做什么。孟子的“无义无命”思想强调发挥人的主观能动性，充分发扬了孔子“知其不可而为之”的精神，说明儒家命运观决不是什么消极宿命论。     

类推与植入:一种社会研究方法论探讨

本文在对社会学研究中实证主义与人文主义两种方法论考辨后认为，社会学研究方法论中存在两种与知识的特殊性和普遍性有关的认识方法，即“类推”和“植入”的研究方法。在一般情况下，人们是按照“类推”的方法来认识社会事实的，而当我们面对那些特殊的认识对象时，则应遵循“植入”的认识方法。不过，在实际的认识过程中，既不是单一地使用“类推”的方法，也不是“植入”的方法，而是二者的统一，即每一次认识都是“类推”与“植入”连续谱系中的某一个结点，是二者的综合。