亚里士多德中道观与先秦儒家中庸观的比较研究

古希腊著名哲学家亚里士多德在伦理观上与中国先秦儒家中庸哲学有许多相同点，他们都视中庸为最高德行，重视执中、用中、择中原则。但由于古希腊与中国先秦文明诞生的背景有许多不同，中庸观也存在着许多特性。亚里士多德的中庸是一种伦理德性，是由实践生成的，道德与法律的关系密切，强调自愿性与中间论，是一种中等阶级政治理论。而先秦儒家的中庸是一种世界观和方法论，是一种天赋的德性，强调自觉性与时中论，具有全民性。     

《伊利亚特》中的"三角图式"

荷马史诗作为古希腊文学的最高成就，古今中外对它的解读可谓层出不穷，本文试从荷马史诗《伊利亚特》的叙事结构、主要人物阿基琉斯、情节内容和风格入手挖掘到其所呈现出来的不同的“三角图式”：稳定的、立体的、复杂的、和谐的。这些“三角图式”不仅体现了古希腊“荷马时代”的“几何形风格”，而且其所蕴涵的意义也有助于解读和把握这样一部文学经典的精髓和要义。     

词汇内涵意义的制约因素

词汇内涵意义是附加在词汇表面,通过联想而产生的非本质意义,在英语学习和教学中至关重要。一个词语的真正意义。往往只有通过分析其内涵意义才能获得。文章从社会和个人两个层面,深入探讨人们对同一词语产生不同内涵意义的主要原因,明确指出文化因素和个人经验是制约词汇内涵意义的关键所在。     

古希腊罗马自然法学中的和谐观

文章通过对古希腊罗马自然法学观点的分析,指出自然法学观中的平等、正义、德性等理念与当今和谐社会的基本特征,具有一定的相似之处,并对构建和谐社会起到一定的借鉴意义。     

技术人与道德人——论贺麟的儒者型个人观

在现代个人话语的设计上，贺麟提出儒者型的个人观。这是一种颇有新意、很有价值的现代个人观。从道德行为的角度看，儒者是“合理性”、“合时代”和“合人情”的现代个人。从道德理想的角度看，儒者是有使命感的个人。从自我观的角度看，儒者是现实自我与理想自我的统一。从总体上说，贺麟把儒者看作“技术人”和“道德人”的结合体。这一个人观与犹太思想家索罗维齐克的个人观比较接近，索罗维齐克把个人看作“技术人”和“宗教人”的结合。这种“接近”至少说明贺麟的儒者型的个人观具有普世性意义与当代价值。     

差异中的同一:中美文化价值观比较——基于一项对美国民众的大型国际调研

个人主义与集体主义是描述中关文化价值观差异的一对核心概念.通过运用8个涉及中国传统文化价值观的问题测量,发现多数美国民众把国家、家庭、父母放在优先于个人的位置,同时他们对以“集体主义”为核心的中国传统文化价值观给予了较高认同.由此证明个人主义并不是衡量和描述美国人文化价值观的唯一指针,而在国家公共外交中,如何抓住中美两国文化的“相似性”,“求同存异”是新时期中国国家形象国际传播的有效之路.     

论个人自由的四个领域和三个维度

本文认为，个人自由是最直接可体验的自由。个人自由需要一定的社会条件和自我条件才能实现。从自我条件来说，自我能力和自我意识是个人自由实现的基础。经济自由、政治自由、道德自由、私域自由构成个人自由的四大领域。人在这些领域里的自由选择的实现及其实现程度就体现出人的自我实现的程度。它们共同体现人的现世存在状态。无论哪种自由，就其本质来说都是一种选择，一种自主和自主意识，人自己决定自己的一切。个人自由意味着在“三维立体”的社会关系中进行自主性的选择：在存在维度上“选择”不同的个性；在价值维度上“选择”自我的价值；在自我维度上“选择”主体的自我超越。     

论历史变局与文化自觉

百年中国，经历着“三千年未有之大变局”和“世界百年未有之大变局”;中国文化，生成了“‘五四’文化自觉”与“当代文化自觉”。“文化自觉”既是相对于经济、政治而对文化有相对独立性的自觉，也是中国文化不同于西方文化的自觉。“‘五四’文化自觉”的理论内涵是中国文化的“失败”,它所导向的实践是“文化改造”。围绕“失败”的争论涉及“利用厚生”“安身立命”和“纲常制度”三个不同的文化层次；“改造”的实践既指以西方现代性的科学与民主去批判中国传统，又指以马克思主义为指导的社会主义文化革命及其伟大成就。两种改造方案既鲜明对立也有交叉重叠，构成了20世纪中国文化的主题。“当代文化自觉”的理论内涵是“文化自信”,它所导向的实践是“文化复兴”,这是21世纪中国文化的主题。中国的现代转型还在进行，对中国与世界的认识仍在深化。展望中国文化复兴的前景，“当代文化自觉”应当是一个包括“文化自觉”“中国自觉”和“现代自觉”的意义系统。     

美国人对中国传统文化价值观认同度影响因素分析——基于一项对美国民众的国际调研

中国传统文化价值观讲究“国家”、“家庭”、“父母”、“师长”优先于个人.本研究以“美国人眼中的中国”大型国际调研数据为基础,通过对涉及中国传统文化价值观的8个问题与人口学属性(性别、年龄、受教育程度、收入、种族、党派归属)和媒介接触频率进行回归分析后发现:受教育程度高者及黑人/非洲裔美国民众对中国传统文化价值观的认同度相对较低,而保守党人士及较多通过广播收听新闻的美国民众对中国传统文化价值观的认同度较高.由此导出,在中国国际形象塑造和对美文化交流中,应该注重“分众”传播.     

国际传播的文化语用实践:逻辑、路径与自觉

文化语用实践有助于提升国际传播的效度与信度。第一，就文化语用实践逻辑而言，紧密围绕文化合理性、合适性和有效性是助力国际传播规避“有理说不出”“说了传不开”“传开叫不响”的基本前提。第二，就文化语用实践路径来看，以文化指示和文化行为为主要抓手，有利于国际传播实现从“话里”到“化外”的整体超越。第三，就文化语用实践自觉来说，在语言使用维度对接文化大循环背景下的不同类型文化信息表达，有助于国际传播完成从“脱敏”到“高敏”的转型升级，也有益于凸显中国文化的世界意义，提升国际认同度。总而言之，以文化语用视角介入国际传播实践有助于拓展文化共存与文明互鉴研究的视野，助力文化强国建设，在全球治理中有效弘扬中国精神，积极贡献中国智慧。     

浅议"数学思想"在高职高专数学教学中的作用

"数学思想"是数学教育的根本所在,在高职高专数学教学中有着重要的作用,对课堂教学的方式方法都有着根本的影响.本文通过对"数学思想"的阐述,对高职高专中数学教学的核心问题提出了个人的见解.对教学教育如何与高职高专对学生的"应用性"的要求相结合,提出了自己的意见和建议.     

"执政为民"命题的社会学诠释

本文从社会学角度阐释“执政为民”这一命题的价值内涵，揭示它与“革命为民”之间的一致性和差异性，由此探讨当代中国随着社会阶层的结构性变动而带来“为民”的内涵与外延的变化，进而分析执政、为民与权力运作的关系问题。这种社会学诠释有利于深化执政为民理念，并具有一定的现实意义。     

"走出中世纪"与"私有产权"--由《中国历史通论》谈起

产权问题历久而弥新，其中“私有产权”是否是历史上的实然存在是个值得深究的问题．而因此把“私有产权”与“走出中世纪”相勾连，更是可能在史实、制度精神等数个层面上难以自圆其说．     

"共有地悲剧"与绿色交通形成机制

交通具有共有资源的特性，没有排他性而有竞争性。交通竞争的失范和交通的外部性是造成交通“共有地悲剧”的内部和外部原因。发挥政府立法作用规范交通的竞争性，通过市场交易降低交通的负外部性，形成外部压力与内在诱导的双向激励机制，是利益共赢的绿色交通的形成机制。     

依法治国背景下加强大学生法治教育的思考

党的十八届四中全会通过的《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》指出,要把法治教育纳入国民教育体系,推动全社会树立法治意识。高等教育是国民教育体系的最高层次,高校是培养高素质人才的重要阵地,大学生是法治中国建设的中坚力量。而目前我国大学生法治信仰缺失,高校法治教育发展滞后,应在现代法治教育中融入优秀传统文化,让法治成为大学生的精神信仰和生活方式,让大学生成为全社会遵纪守法的模范。     

以宣化辽墓壁画为中心的分茶研究

分茶是中国历史上的一种烹点茶的方法,随着末茶的消亡分茶也就成了一个谜。本文拟从研究宣化辽墓中的张世卿墓后室西壁和张世古墓后室西南壁上的两幅壁画出发,印证以文献史料,比照以出土文物,探讨分茶的烹点方法,在将分茶这一古代生活技术的研究引向深入的同时,也为现代末茶的复兴提供技术依据和历史经验。     

从“文字救国”到“文学救国”——从清末的语言变革运动看现代文学功能观的形成

清末的语言变革运动,为文学革命的发生和中国文学的现代转型提供了诸多思想资源和实践准备。清末以来形式多样的语言变革,其目的虽在求＂文字简易＂以便＂普及教育＂,而不在文学本身,但其＂文字救国＂的观念,却后来逐渐演变为＂文学救国＂的现代文学功能观。这确实说明清末以来的语言变革为五四文学的先导,中国文学的现代转型是一个渐进的过程而非突发的事件。     

论科普概念之拓展

本文针对目前国内的科普状况,提出六点新的思考。通过案例分析指出：传统的科普概念继续沿用于今日,已经很不适应,应该与时俱进,拓展科普概念,代之以含义更为广阔、内容更为丰富的“科学文化传播”。文中也讨论了科学面对伪科学时的竞争策略,强调我们应该借鉴发达国家科学界的成功经验,大力开发科学的娱东功能,使科学传播能够更好地造福社会。     

《水浒传》中女性英雄形象的解读

《水浒传》描绘的是一个男人的世界,因而有许多读者都把目光聚集在小说中的男性人物身上,但他们往往忽略了小说中为数不多的女性形象。但我认为,女性形象的刻画在《水浒传》中占有十分重要的地位。本文试图对小说中的女性英雄形象进行剖析,展示她们的个别性和共同点。作者如此塑造安排这些女性形象存在着众多因素,从这里也能看出作者轻视女性的态度。     

“黄金时代”背景下长江航运发展的现状、问题及对策

“十一五”期以来,长江“黄金水道”迎来了中央和地方合力建设的“黄金时代”。文章通过分析长江航运的主要发展现状,研究硬件和软件方面存在的主要问题,提出了发展长江航运的对策。