关于传播功能的若干思考

传播功能问题,历来是传播学理论研究中的一个重要组成部分。现代传播技术和传播方法所发生的巨大变化,对传播功能产生了重要影响。因此,从理论上对传播功能进行再认识和再探讨,无疑具有一定的现实意义。本文认为,就传播者一端而言,传播内容和传播形式制约着传播功能;就受传者一端而言,对信息的内在需求、解码能力及价值判断标准制约着传播功能。而判断传播功能的正负与否,则取决于一定历史条件下的社会价值判断标准     

非物质文化遗产保护视野下的西北少数民族口头文学——评《西北回族口头文学研究》

作为口头传统的口头文学具有最为广泛的传承性、传播性和扩布性。从民俗学角度看,口头文学是语言民俗,属于信息交流系统。因而,作为语言交流的一种形式或媒介,口头文学不仅在本民族内部承担着信息交流、文化传承、情感沟通等功能,还在不同民族、地区实现着各种讯息的横向扩布。口头文学作为非物质文化遗产重要的有机的组成部分,在体现民族个性、文化多样性的同时,也展示着人类文化共通性的一面,即"你中有我,我中有你"。从某种意义上说,口头文学既是人类文明的基因,人类生命的记忆,也是人类文化创造的源泉;既是人类智慧的结晶,也是人类的精神家园。《西北回族口头文学研究》一书,在该领域的学术研究中,具有较高的学术价值。     

信息传播视角下的软权力生成机制研究

本文从信息传播视角分析软权力的生成机制,认为软权力是一种由信息所承载的文化力,它是由主体对文化软资源进行施动,通过信息传播链条,被客体吸纳的力量.这种吸纳既包括通过吸引和涵化达成,也包括通过信息软威慑而取得的传播效果,未被吸纳的文化软资源不能产生软权力.     

城市公共屏幕的公共空间建构——兼作国内外户外公共屏幕理论与屏幕实践引介

21世纪以来,伴随智能视觉技术与数字传播技术的发展,整个世界范围内,屏幕媒体蔚成大观、屏幕文化奇观凸显、屏幕世代俨然形成.其中,作为公共媒介存在的公共屏幕正在改变和重组原有的公共空间秩序与样态.之于手机、电视、电脑等个体使用性媒介屏幕,公共屏幕尤其是户外公共大屏幕在公共空间的重构上具有场景上的物质景观性、交往上的复归现实性以及文化上的重地域化和形象光晕性.公共屏幕对公共空间的上述传播特征之于现代城市化乃至都市化进程中的创意性、公共性以及球土性建构具有不可忽视的重要实践意义.     

我国当代社会的传播失衡

随着社会文化分化的不断加剧，我国当代社会的传播分化问题凸现出来。传播分化引起传播冲突，传播冲突的直接结果是传播的非均衡发展，也就是传播失衡。对于这些问题，传播学理论研究尚未给予充分的关注。本文拟就传播冲突的基本特征、传播失衡的表现形态，以及传播失衡的负面影响等问题进行理论分析和探讨。本文研究认为。传播失衡的表现形态主要体现在地城层面的传播“倒流效应（backwasheffect）”、社会群体层面的传播对立、媒介内部层面的结构失衡以及管理层面的市场力量和国家控制的深层矛盾等方面。     

教育与中国文化国际传播

作为国家正式制度的一部分，教育具有国家属性；教育本质上所具有的传递人类文明的功能，又使其具有超越国家民族文化意义的人类共同价值。教育的双重属性是进行跨国家/地区、民族、文化等合作交流的基础。二十世纪前半叶留学生是参与中国近现代社会文化重塑的重要力量，当前规模庞大的出国留学生和来华留学生则共同成为推动当代中国文化国际传播的重要资源。广泛存在于我国教育领域中的各种国际合作，在传播中国教育形象的同时，也承担了中国文化国际传播的重要职能。鉴于当前部分西方公共媒体对中国教育的报道尚有失客观公正、来华留学生的教育目标成效还有提升余地，教育在中国文化国际传播方面的效能还有进一步增强的空间。     

从传播学的视角审视档案信息的开发利用

本文从传播学的视角分析档案信息开发利用,揭示其实质是档案信息的传播;而档案信息利用、档案信息宣传、档案信息公布、档案信息编研都是档案信息传播系统不可或缺的"分子".     

当代海员心中的南海神信仰

南海神信仰是海洋文化中的一种特殊的历史文化现象，本文从海员信仰的角度分析南海神在当今社会中的功能，以及作为文化现象在岭南乃至东南亚的传播．     

自然灾难报道中传统媒体与社交媒体信任度对比研究

各类媒体在灾难传播的角色与作用成为传播学研究热点。本文通过大样本调查的方法探究了该类报道中受众对传统媒体与社交媒体的信任度差异以及社交媒体媒介接触度与信息类型的信任度影响。研究发现:1.受众对传统媒体信任度更高。2.社交媒体接触程度与传统媒体信任度呈负相关,与社交媒体信任度呈正相关。3.面对不同类型信息,受众对两类媒介信任度不同。4.信息类型在社交媒体接触度对传统媒体及社交媒体信任度的影响中起调节作用。     

晚清科学传播的几种模式

本文从科学传播角度系统地论述了晚清时期西方科学在中国各领域的普及传播，主要涉及译书出版、口岸传播、留学生传播、办学和实物传播等模式。文章分析了晚清出现传播科学高潮的成因，提出研究近代西方科学与中国几千年传统文化接触规律的可行性和必要性，并认为这些规律是中国科学传播学的重要内容之一。该文初步分析了这些传播模式的特点、作用以及各种模式之间的联系，对今天做好科学传播有启发借鉴意义。     

中国当代社会的传播结构分析

传播结构是社会结构的重要组成因素。就其表层看,以大众传播为核心,人际传播、组织传播共同构成了社会传播结构的不同层级。就深层看,传播结构表现为以"意义构建"为核心的社会话语生产。如何准确把握当代中国社会的传播结构,从而深刻认识传播的社会功能,发挥其在社会转型过程中的实践意义,是当代中国社会大众传播发展中具体而迫切的问题。     

传媒政治研究的几个问题

传媒政治指传媒与政治的关系及其规律，是政治的一种手段和形式，是关于传媒的权力构成和权利分配。从传播媒介和传播技术的产生到传媒走上自己的巅峰，传媒对政治文明有正面和负面作用，总的趋势有利于政治文明的发展。近现代政治文明的基本特征是，民主政治与其派生物法治政治、政党政治、传媒政治四者的统一。现代政党、政党政治的“衰败”，使传媒的政治功能和作用突出。传媒政治形式的发展有着全球背景、技术发展和社会基础。传媒政治是政治文明发展的必然产物，又是推动政治文明发展的基本政治形式之一。     

论太极拳运动的保健与健身

太极拳是我国宝贵的民族文化遗产,它蕴含着中国传统文化的宝贵精髓,具有强身健体、调节生理机能、改善心理状况等作用,既能锻炼身体,又能防治疾病。太极拳姿势优美,动作柔和,男女老幼皆宜,并不受时间和季节的限制,不仅我国人民喜好,而且受到世界各国人民的欢迎。     

世界遗产旅游景区门票涨价的经济学质疑

世界遗产是人类罕见且无法替代的全人类的财富,世界遗产地景区作为旅游品牌是高品质的旅游胜地,它对游客的吸引力是其他旅游资源无法比拟的,正因为如此,世界遗产地景区的管理者们片面强调其经济效益,影响了他的健康持续发展,特别是近日来许多遗产地景区提出门票涨价的政策,本文从经济学角度深入分析了门票涨价的不合理性,运用总价值构成理论和外部经济理论及公共物品理论就北京世界遗产地门票调价的四点理由提出质疑。     

新媒体时代自主学习策略研究

数字传媒技术的发展,促使新媒体迅速发展壮大,对教育系统中环境、媒体、教育者和受教育者都产生了重要影响。自主学习是教育传播活动的重要形式,新媒体信息环境和传播特性为自主学习提供了理想的学习平台。充分利用新媒体功能还需要一些策略措施,如媒介素养教育等。     

论新闻媒介的私人物品性

新闻媒介大多数是私人物品。只有在作为私人物品提供不了或提供不好时,才应作为公共物品。当代新闻媒介的发展趋势,主要是向私人物品转化和扩展。我国新闻传媒的市场化运作和企业化转制正符合这种趋势。事业性传媒的改革,也要重视私人物品的运行规律,尽力提高市场竞争力。     

新媒体传播技术发展趋势研究

本文针对新媒体技术的应用趋势及其已经或者可能对社会产生的影响,分别从新媒体技术的突破和发展对媒体乃至社会环境的影响和作用、对信息传播精准效果的行为认知测定、对人际间的信息交流与家庭生活空间、气氛的智能调节的交互性、对新媒体搜索技术和自身潜能挖掘等方面进行了分析与探索,加深了对新媒体技术应用与社会活动关系的分析与研究,提出了新媒体如何走向“人性化”的问题方向。     

浅议中国传统设计中的“须弥山世界”

阐述了佛教世界观以须弥山为中心的基本模型；分析了在佛教文献、绘画、礼仪中对于佛教世界观的符号化表现。在此基础上进一步通过对中国传统建筑、器物造型设计的分析与中西方设计思想比较，解释了佛教世界观对传统设计的影响。对于设计文脉的发展研究有一定的启示意义。     

论传播发展的八个维度

传播发展一方面受到社会整体发展水平的制约,另方面又能促进整个社会的全面进步.传播发展的内涵丰富多彩,要考察特定国家新闻传播的发展,有八个维度是必须予以关注的:相对独立的政治地位;开放多元的媒介结构;较少的报道禁忌与较大的监督空间;经济自给;媒介具有一定的公信力;从业者的职业意识和专业精神;媒介结构合理与较高的普及水平;受众信息需求的最大满足.由于传播发展是动态的历史过程,象征传播发展的具体指标和考察传播发展的维度,当然不会固定不变.