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1.
再论《红字》 总被引：1，自引：0，他引：1
索宇环 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》2000,8(3):115-119
19世纪初美国的宗教改革思想是《红字》的主题源泉,19世纪上半叶美国的艺复兴运动为《红字》提供了人物原形,莎士比亚的《哈姆雷特》成为霍桑创作技巧上借鉴、仿效的样板。再论《红字》旨在揭去《红字》的最后一层面纱,为喜欢该作品的中国读提供解读,为中国的外国学研究园地增加一道历史批评的色彩。 相似文献
2.
黄静 《兰州交通大学学报》2003,22(5):42-43,62
《白鲸》以大题材、大手笔展示了人类在与自然的斗争中毁灭的过程，其中包含了作者对社会、自然和人生的深刻体验和思考。本文从作者的悲剧，作品的悲剧意义及悲剧意义的启示三个方面进行了分析。 相似文献
3.
许琰 《兰州交通大学学报》2004,23(2):49-51,55
本文对《世说新语》称引《论语》的条目进行了分类比较，分析了《世说新语》与《论语》的密切关系，探究了《世说新语》对《论语》的改造运用，折射出前文化传统对《世说新语》的重要影响。 相似文献
4.
王秀红 《兰州交通大学学报》2003,22(2):108-110
《论语》具有相当高的文学价值，对后世文学影响颇巨。《论语》不仅影响了《世说新语》的思想倾向、题材及文体选择，而且对它的表现手法也有不可忽视的影响。 相似文献
5.
张园 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》2003,11(1):77-80
主要论述了小说《活着》在余华的先锋创作之后的叙事转型特征与意义。《活着》的叙事转型表现为：作内心真实与作品人物真实的融合统一，新的叙事内涵与节奏，叙述语言的明确性与包容性。章还简要分析了《活着》叙事转型的深层原因与意义。 相似文献
6.
刘自强 《兰州交通大学学报》2004,23(5):106-109
本文主要从“成妇礼”与“返马之礼”、残余的原始母权制婚俗和《诗经》中的恋爱婚媾隐语三个方面对《诗经》中所反映的婚俗文化进行了探讨，并结合《礼记》和《仪礼》的有关礼仪以及文化人类学的成果对此做了考证。 相似文献
7.
郭茂全 《兰州交通大学学报》2008,27(5)
中亚东干文学是世界华语文学的重要一支。东干小说广阔地表现了不同历史时期东干人在乡庄的生产和生活。东干著名小说家阿尔里.阿尔布都的小说集《独木桥》是东干小说的代表作。作品反映了东干人丰富多彩的生活.小说语言具有简洁、朴素、鲜活、生动、口语化等特色,体现了东干小说语言的民族特色。 相似文献
8.
来森华 《兰州交通大学学报》2011,(5):32-35
春秋时期的史书《左传》和《国语》中载有大量“赋诗”、“引诗”等诗学活动,其中以时下外交行人为阐释主体,在多个方面对《诗》文本进行了尝试性的阐释,如诗旨的归结、诗句大意的阐述、字词的训解,等等.而“断章取义”是时人在熟知文本基础上对《诗》的灵活运用.春秋时期解《诗》也呈现出朴素性、功用性、互动性、单调性等特点.《周语下》... 相似文献
9.
10.
张晓琴 《兰州交通大学学报》2003,22(5):22-25
本文旨在通过对于《少年维特的烦恼》的叙事模式、叙事视角、文本中不同叙述话语之间的对话、感知的叙事功能、与传统文本的互文关系等几个方面探析《少年维特的烦恼》的叙事艺术，以期揭示该作品文本内部的基本建构及其所产生的效果。从某种程度上说，《少年维特的烦恼》开创了德国文学史上极其重要的一种倾向，那就是抒写人物的心灵和情感，表现内心的真实。 相似文献