论苏轼的婉约词

苏轼,字子瞻,号东坡居士,北宋大文学家,书画家。他在散文、诗、词、书法乃至绘画等方面都卓有建树。他在词史上的一大贡献,在于开创了豪放派词,关于这一点后人已作定论。然而他对婉约词的发展也是不容忽视的。现存340余首东坡词中,真正堪称豪放词的恐怕不到十分之一。而婉约绮丽、细腻温     

委婉浑成清妍和雅--试论周邦彦词作的独创性

周邦彦在词史上自成一家,能够别创一局面而承前启后.周邦彦开始"有意识"地进行词的"写作",采用了丰富多样的艺术表现手法,融汇前人之所长且能有自己的创造,形成了委婉浑成、清妍和雅的独特艺术风格.也因此而形成了一种写词的新途径与新趋势,其影响所及,形成了两宋词迥然不同的品质与风格,从而确立了词史上的独特地位.     

诗歌的“正”、“变”之道与诗人的“非本色”创作——以“诚斋体”为中心

摘要南北宋之际始以"正变"论诗,不同时代、不同批评者对诗歌的正体、变调认识不同,反映人们的诗歌观念随时而变。诗歌发展本是"因时递变"的过程,"变"又分为"正变"和"大变"。"正变"重视表达方式的合乎传统和规律,"大变"者则可能以牺牲形式为代价而追求"意"的自由表达,这种创作往往被视为"非本色",尤以韩愈、苏轼和杨万里为典型。"大变"对诗歌发展进程具有极为深远的意义,却往往不能为当时或后世接受和理解。这也是天才诗人超越时代的写作注定要面临的困境。     

痴人之诳妄

<正>前些日子,给限制大排量汽车、限制高档车消费想了一个点子,但不知道究竟算是诳语还是妄想,最后生造了一个词"诳妄",没想到非主流了。近年来,涉及汽车市场的种种法规,比如消费税的调整、比如最近     

楼兰之妙

"无名,天地之始。有名,万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。"缘起于老子的《道德经》。大意指人类对某一事物一无所知的时候,往往是被动的观察事物的表面现象,从表面现象逐渐认识到一定深度的奥妙,人类要把观察到的这些奥妙描述出来,这就是"名"。不错,奥妙是人们从现象逐渐认识得来的。"楼兰定价偏高,不会被接受","定价草率,销量必受影响","楼兰定价一厢情愿,令竞争对手安心",     

论郭沫若在现代小说史上的开创之功

以郭沫若小说为代表的抒情小说在"五四"时期的出现,几乎是一种全新的小说构成方式,给刚刚起步的中国现代小说当了开路先锋,其开创之功和探索的价值是谁也无法抹煞的。本文通过对郭沫若小说的独特革新价值的探索,试图重新认识和评价郭沫若在现代小说史上的地位。     

北京公交集团举办"北京公交荣誉奖章、希望之星"表彰大会

历经风雨不忘初心,百年华诞再启征程.在北京公交建企100周年之际,9月15日上午,北京公交集团隆重举行表彰大会,对为北京公交企业发展做出突出贡献的英烈和模范人物进行表彰,授予439名同志"北京公交荣誉奖章",授予66名同志"北京公交希望之星"荣誉称号.原北京公交总公司党委副书记、原北京市委常委、市委组织部部长赵家骐,北京市国资委党委委员、副主任、一级巡视员杨鸿宝,北京市交通委党组成员、副主任、新闻发言人容军,原北京公交集团党委书记、董事长郑树森,北京市公安局公共交通安全保卫总队政委冀国瑞,北京市交通委公交处处长王昊,北京市公安局公共交通安全保卫总队副总队长梁兵等领导同志出席了大会.     

北京公交集团举办"北京公交荣誉奖章、希望之星"表彰大会

历经风雨不忘初心,百年华诞再启征程.在北京公交建企100周年之际,9月15日上午,北京公交集团隆重举行表彰大会,对为北京公交企业发展做出突出贡献的英烈和模范人物进行表彰,授予439名同志"北京公交荣誉奖章",授予66名同志"北京公交希望之星"荣誉称号.原北京公交总公司党委副书记、原北京市委常委、市委组织部部长赵家骐,北京市国资委党委委员、副主任、一级巡视员杨鸿宝,北京市交通委党组成员、副主任、新闻发言人容军,原北京公交集团党委书记、董事长郑树森,北京市公安局公共交通安全保卫总队政委冀国瑞,北京市交通委公交处处长王昊,北京市公安局公共交通安全保卫总队副总队长梁兵等领导同志出席了大会.     

文化是教育之根——教育与文化的关系研究

教育自身属于文化范畴,文化与教育的关系最为直接和密切,文化是教育之根,教育以文化为根、以人为本.本文在分析文化及其内涵的基础上,探讨了文化传承与演变的规律,揭示了文化发展的基本环节,从而深刻揭示了教育与文化的内在的本质的联系,对于准确把握教育的文化本性和教育与文化的关系具有重要意义.     

福田戴姆勒高效运营欧曼5T服务价值落地

自2012年2月18日正式成立以来,福田戴姆勒汽车通过组织、人员、管理、流程等一系列措施,使合资公司顺利进入高效运营"轨道",从北京车展与戴姆勒联合参展到广州车展的冠军品质,从欧曼10周年"福田戴姆勒之夜"到欧曼55万辆下线及欧曼GTL出征德国汉诺威,福田戴姆勒以"中国速度"吸纳"德国技术",将源自西方先进的"研发、制造、管理、运营"理念融入到中国企业高速、高效的发展进程中.得益于此,福田戴姆勒汽车2012年实现了跨越式发展,企业软硬实力大幅提升.     

从苏轼谪游南海神庙看其放达人生

苏轼一生才华横溢却又命途多舛、屡遭贬谪。被谪岭南之时,苏轼游历了南海神庙,其洒脱自适、乐观积极的人生态度与南海神大爱无边、普助众生的精神意象交相融合,由此不仅为南海神庙谱写了新的诗篇,也为苏轼自己创造了放达人生。     

宋元泉州石建筑技术发展脉络

泉州宋元石构建筑在11至14世纪间由逐步积累而至极盛,形成了中国石建筑发展史上的一座高峰,其中尤其以石桥梁、楼阁武石塔为杰出代表.本文通过对宋以前闽中、闽南石桥梁与楼阁式石塔技术传播路线的梳理,深入解析泉州宋元石建筑形式、风格、技术的形成及演变过程.     

外师造化中得心源——莫迪里阿尼油画作品浅析

本文就意大利画家莫迪里阿尼的绘画艺术,从独具特色夸张变形的手法,富有节奏韵律的线条,高度概括的色彩形式,浓厚的图案装饰风格,进行简要的条理分析,概括其艺术成就与重要影响,体现其"外师造化,中得心源"的艺术思想,以及所达到"不似之似"的艺术境界;认识其随着时间的流逝,他的名字不但没有被世人遗忘,反而更加光彩夺目的原因.     

论俞樾学术观、文学观与戏曲观的交融与互渗

俞樾的学术观、文学观和戏曲观具有某种同构性,在学术上俞樾为东南朴学大宗,膜拜郑玄的治经方法,并且私淑王念孙、王引之父子。而在文学上,则瓣香白居易,主张流丽轻浅的文学风格。俞樾的这种文学主张贯穿在他的诗文乃至戏曲小说创作中,形成隽永、含蓄而清新流丽的风格。而在文学内容上则严格遵守传统儒家的教化伦理,其小说和戏曲有着浓厚的说教意味,甚至出现了以经学为戏曲的倾向。     

从江西诗派被指斥论诗话评价标准之二度建构

宋代自江西诗派之诗风盛行以来,就遭到后代诗论家的各种批判,贬斥远大于褒扬.反观后代对于江西诗派评判之标准与原则,未免片面、极端.这就要求诗论者将诗歌放入纵向历史维度中加以考察,时代不同,诗歌的特质和价值也不同.此外,要认清诗话理论发展的内在规律,将横向微观化标准与纵向历史化标准相结合,以达到辩证、科学、全面的诗论标准之...     

“岂羡兰亭曲水滨”：论宋人对魏晋风雅观念的承继与超越——以北宋文人雅集为中心

宋人对魏晋风雅既有企慕之心，又有强烈的争胜意识。选择魏晋作为仿效和争胜对象，意味着宋代士大夫文人对自己所属群体文化品格的认识和定位是：“雅”。随着社会思潮的流变以及士人群体身份变化，宋人的“雅”观念有所发展。对文才、学问与道德的强调深化、完整了“雅”的内涵。以这一“雅”观念为核心，宋人形成了崇雅去俗的审美理想和审美态度，从而逐渐建立起一套富有人文内涵的生活范式，文人集会即是这种雅化生活范式的集合。     

宋代社会救灾制度及其对当代社会保障的启示

宋代天灾人祸频仍,战争不断,但由于朝廷重视社会救济工作,因此,终两宋三百多年,社会仍然避免了失控状态,朝廷对社会的控制还较稳固。所有这一切,与宋朝廷较为完善的社会救济政策密不可分。宋代社会救灾政策具体包括灾前社会救济政策、受灾时期社会救济政策与平时社会救济政策三部分,其中的思想与实践对完善我国现阶段的社会保障制度有很强的借鉴意义。     

宋代交通中国的层檀国考

北宋熙宁、元丰间层檀国三次遣使入华，前人对层檀国位置考证有误。庞元英《文昌杂录》记载层檀到勿巡行船二十日，勿巡即《新唐书》所说的没巽，在今阿曼的苏哈尔，没巽到三兰三十多日航程，三兰在今亚丁，则层檀必在今也门东北部。唐代人所说的设国在今萨德，萨伊瞿和竭国在今哈德。庞元英说层檀国西至胡卢没国，南至霞勿檀国，北至利吉蛮国。本文指出层檀在今哈德拉毛河口，层檀可能是赛义德人音译，胡卢没国即哈德拉毛，霞勿檀国即也门哈姆丹国，利吉蛮国可能是吉利蛮国，指占领阿曼的克尔曼国。南宋时期层檀之名虽然不见于汉文史书，但是在原层檀境内的麻离拔、施曷、奴发等地仍然和中国有密切往来。北宋层檀国输入的沙华酒就是南宋人所说麻离拔国糖煮香药做成的苏徘酒，沙华、苏稣即糖。     

山西应县木塔的尺度规律

通过对山西应县木塔测绘数据的分析，在前人研究的基础上提出了尺度规律新的推定结果，进一步解释了每层各开间面阔的取值规律及木塔大尺度的比例关系．研究表明，山西应县木塔的尺度规律为模数制，基本模数为22．1cm，它控制了层高、每层通面阔和每层各开间面阔，使每层通面阔和每层各开间面阔的取值表现出简洁的递变规律．这一现象与日本飞鸟、奈良时期多重塔的规律相似，是我国唐宋时期古建筑存在模数制的一个重要例证。     

考评式结社与清代小说

考评式结社是宋末元初文人在特殊的历史背景和社会环境下形成的重要沟通方式,并发展成为清代最流行的结社风气.这种结社以考评竞技为主,借鉴科举考试的程序与方法,因而在组织形式等方面不同于一般诗文社.清代的许多小说都提到了考评式结社,但小说家却描绘了与现实不同的特点,即将女性变成结社的主角,客观上反映了清代女子结社的状况.