唐代婚恋小说中的两性关系解读

唐代婚恋传奇是唐代文士根据他们的情爱体验而创作出来的作品,唐代文士作为文本创造者和文本中心操纵着话语权利,他们在构筑两性关系模式时自觉或不自觉地按照男权主义价值标准和审美趣味来叙事,体现出男权价值和立场;另一方面浸润在唐代开放自由文化氛围中、作为时代精英的知识份子,唐代文士又超出时代观念,追求一种情色相兼、两情和谐的理想两性关系模式,体现出唐代文士对灵性和至情的强烈追求.     

符号象似性原则在诗歌翻译中的运用——兼评杜甫五言古诗《梦李白》三译

符号象似性原则运用于诗歌翻译过程中,译者必须把握原文篇章象似性表达特点,使之再现于翻译文本之中.以杜甫五言诗《梦李白》之英译为例,具体操作中可从顺序象似、对称象似以及隐喻象似三个视角入手,以保持原文显性与隐性特征,在实现“形式创作”之同时,再现原诗的风格与神韵.     

论孔颖达《毛诗正义》的诗学思想

唐初大儒孔颖达编纂《五经正义》,其对于儒家经典的疏解诠释涵括了丰富的诗学思想,尤以《毛诗正义》为著。孔氏提出了"情志"统一的诗本论,强调诗歌社会功能与抒情功能的统一,形成了系统的诗学体系,奠定了唐代诗学的理论基础,对唐代诗歌的创作产生了深远影响。     

唐代诗僧与唐僧诗述略（上）

唐代诗僧的涌现是文化史上一种独特的现象,愈来愈受到学界的关注。人们曾从不同方面对之作出论列。本文征引文献,参酌前贤之论,从唐代僧诗创作全貌的把握中,希图廓清诗僧这个群体的有关方面,从而对他们的创作做出合乎实际的评述。     

"诗可以群"的诗学理论与先秦时期的文学活动

孔子对诗的"兴观群怨"的理论,是先秦时期重要的诗歌创作理论,也是历代诗歌批评史讨论的对象,并且贯穿于历代诗歌的创作实际中.但长期以来,人们往往把"诗可以群"从"兴"、"观"、"怨"中割裂开来,导致人们忽视了"诗可以群"的诗学理论与先秦时代文学活动的关系."诗可以群"的诗学理论反映了先秦时期文学活动的集体性.这一理论为我们研究文学觉醒的时间问题提供了一个窗口.     

诗歌的“正”、“变”之道与诗人的“非本色”创作——以“诚斋体”为中心

摘要南北宋之际始以"正变"论诗,不同时代、不同批评者对诗歌的正体、变调认识不同,反映人们的诗歌观念随时而变。诗歌发展本是"因时递变"的过程,"变"又分为"正变"和"大变"。"正变"重视表达方式的合乎传统和规律,"大变"者则可能以牺牲形式为代价而追求"意"的自由表达,这种创作往往被视为"非本色",尤以韩愈、苏轼和杨万里为典型。"大变"对诗歌发展进程具有极为深远的意义,却往往不能为当时或后世接受和理解。这也是天才诗人超越时代的写作注定要面临的困境。     

浅析唐代儿童诗的审美特征

唐代诗歌光芒万丈,千古传诵。唐代儿童诗是唐代诗歌的一个重要组成部分。它不仅具有诗歌艺术魅力,而且具有独特的童真魅力。本文主要探讨唐代儿童诗的艺术魅力,以及它所体现出的一些特殊的审美特征。     

唱给保安族的赞歌——马尚文诗歌创作论

马尚文的文学创作在保安族书面文学中占有较高的地位与分量。其文学创作不仅体现在数量和质量上,而且还体现在作品的体裁上。马尚文拓展了保安族书面文学的体裁范畴,尤其在赋、铭、颂等文体的创作方面,填补了保安族书面文学创作的空白。他的诗歌承载了保安族丰富的历史文化价值,包含了有关保安族文化传统丰富珍贵的历史讯息,其诗歌所带来的文化之根和血脉意识有助于我们进一步了解这个民族的文化、历史。     

生之挣扎的温情表达

东北作家迟子建老练、流畅的笔下表现着人生世相的复杂,对世界和世道人心的把握举重若轻,她的小说更多地带有人间烟火的气息,凝重、开阔、浑厚。纵观她的小说创作,无论她前期还是后期容量较大、意蕴深厚的小说都充满了爱意的温情书写。通过对迟子建小说整体与细节的把握,去探究她在对庸常"生之挣扎"的琐碎描写中所透出的抹抹温情,及这抹抹温情背后所蕴藏的对人性与世道人的心批判。     

唐代诗人的海洋情结

通过品析唐代诗歌,阐述了唐代诗人有着浓厚的海洋情结,其主要表现为：一方面,唐代“海”字文章做得大而强,海水制盐、珍珠采集、季风航海、海外贸易等在唐诗中都有如实反映;另一方面,唐代诗人由海洋激发的诸多人生感悟,无论积极与消极,唐诗也作了真切的记录．唐代诗人对海洋情有所钟,这首先应归功于时代生活的推动,其次是受传统文化的深刻影响．     

从江西诗派被指斥论诗话评价标准之二度建构

宋代自江西诗派之诗风盛行以来,就遭到后代诗论家的各种批判,贬斥远大于褒扬.反观后代对于江西诗派评判之标准与原则,未免片面、极端.这就要求诗论者将诗歌放入纵向历史维度中加以考察,时代不同,诗歌的特质和价值也不同.此外,要认清诗话理论发展的内在规律,将横向微观化标准与纵向历史化标准相结合,以达到辩证、科学、全面的诗论标准之...     

哈里森与济慈的相遇——解析《给约翰·济慈一个金橘》

托尼·哈里森是英国二十世纪七十年代的诗人.他把工人阶级的意识和语言注入诗歌中,并因此而独显其诗歌特色.他创作的<给约翰·济慈一个金橘>却是一首别具一格的诗.在这首诗中明显表露出的是十九世纪英国浪漫主义诗人约翰·济慈的诗歌给他的影响:诗意的、感官的诗歌语言,诗意的想象,诗歌主题上对生命中矛盾的沉思及其忧郁的思想观.     

楚雨含情皆有託--李商隐《夜雨寄北》暨义山诗歌之读解

李商隐诗歌在唐诗发展史上占有举足轻重的地位，然因其特殊的背景及经历，使事用典的精切深晦、多义蕴，颇不易读解，常有桎碍难通之处。《夜雨寄北》一诗，脍炙人口，广为传诵，然不易得其深层意蕴。本文考释此诗之创作时间及创作地点，并借以展现李商隐大中二年和五年之行踪，探讨该诗之写作对象，分析此诗蕴含之美以及义山爱情诗歌的深层意蕴，并由此而论及其爱情观和读解李商隐诗歌应该持有的态度。     

演奏者在二度创作中应注意的环节

演奏者在进行二度创作时，必须实现情感内涵与演奏技巧运用的统一。情感内涵表现与演奏技巧运用在演奏中是相辅相成的两方面。演奏者要重新体验作品所表达的情感和内涵、要把握作品在历史中的地位和作用、还要具备高超的演奏技术。     

小说《红高粱家族》英译本俗语翻译方法解析

俗语承载着厚重的中国本土文化,其成功外译无疑提升中国文化外宣力度,莫言作品英译本中俗语的处理无非是这方面的典范。文章解析了小说《红高粱家族》英译本中俗语的翻译方法,直译、意译和套译。     

高校党史学习教育需要把握的三个着力点——以沈阳航空航天大学为例

高校是立德树人的重要阵地,担负着青年学生成长成才、引导树立正确人生观价值观的重要职责。在推进高校党史学习教育中,要注重把握三个着力点,在深刻认识"三个必然要求"基础上着力把握建党百年的时代脉搏,在深刻理解"六个进一步"基础上着力汲取学校特色发展的融合之路,在深刻把握"务求实效"的基础上着力将学习教育成果转化为推动高质量发展的强大动力,从而促进学生素养提升,促进学校事业高质量发展。     

当酒驾遇到“碰瓷团伙”怎么办

正一、开篇的话 对于"碰瓷",许多人并不陌生,全国各地都出现过,并逐渐形成了"职业碰瓷"团伙。在江苏省连云港市海卅区就活跃着这么一个专碰酒驾人员车辆的团伙,并以对方有违法行为之由,对其进行敲诈勒索。连云港市人民检察院宣传处处长张伟讲述一个真实的"碰瓷"     

完美的新加坡公交

正素有"花园城市"之称的新加坡(SINGAPORE),既是一个国家,又是一座城市。新加坡的城市规划采用公交导向发展模式(TOD),在城市轨道交通站点周边建设交通枢纽,树立了现代都市交通发展的典范。新加坡在城市用地规划中优先考虑公交场站用地需求。通过     

海洋史与世界史认知体系

我们对世界史的认知是过于简单化,分段化,以及欧洲中心化的。为了克服这个问题,我们需要在整个世界的相关性中把握并认知世界史,只有这样,"世界体系论"才有可能成立。然而,"世界体系论"仅仅提出了中心变迁的现象,却没能进一步推敲其变化的动因。基于这一点,我们有必要关注与之密切相关的另外一种世界史——海洋史。世界上的海洋是连为一体的,但是将世界上的海洋看作是一个整体的认知却没有确立多久。因此,我们对海域的认知不断地扩大,而世界史认知体系也是在这个过程中建立的。基于这个观点,我们可以将世界史的建立过程分为以下四个时代:①"地中海"时代;②印度洋时代;③大西洋时代;④太平洋时代。此处的"地中海"不仅仅是指固有名词"地中海(欧洲南部的地中海)",还泛指普通名词的大多数地中海(被陆地包围并分隔的海域)。如此看来,我们对海域的认知,是从以各个被分割的海域("地中海")为单位的认知阶段,扩大到将全世界的海洋视为一个整体的阶段的。而世界史的认知体系正是由于这种认知变化建立而成的。多样的世界史认知体系从某方面来看,是"通过海洋史来提出的体系",期待今后能出现更加具体的论述。     

文学的守常与流变——访谈诺贝尔文学奖得主勒克莱齐奥

《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》推出“著名作家高端访谈”栏目，本期访谈2008年诺贝尔文学奖得主、南京大学名誉教授让-马里·居斯塔夫·勒克莱齐奥，围绕作家个人创作经历、文学与世界的关系、世界文学与跨文化实践等问题展开。回顾自身创作经历，勒克莱齐奥教授强调文学创作的“当代性”,认为任何时期的作品都承载着作者与读者所创造的共同价值，成为其所处时代的见证。文学艺术发展过程中，打破规则的越界行为至关重要，但这种越界如果仅以美学为导向，则可能落入僵化的窠臼。勒克莱齐奥欣赏开放的作品，认为这些作品提供了与他者交流的可能。文学是跨文化的例证，跨文化是推动世界和平的重要途径，也是勒克莱齐奥作品的重要主题。勒克莱齐奥反对世界文学的等级划分，倡导践行“非线性”艺术史观，指出面对当今时代，跨文化与跨学科必将在塑造一种全新人文主义过程中发挥重要作用。