“天人合一”:中国绘画的艺术特质

中国传统绘画是世界最心灵化的艺术，它精深博大，内蕴深厚，安全迥异于世界其他艺术，这种独具民族特色的艺术形式和审美特质，其形成与“天人合一”的宇宙观有着必然的联系，当今世界呼吁可持续发展的潮流，为中国画的发扬光大，为人们重新认识中国传统艺术，进一步发扬“天人合一”的传统精神，提供了一个不容忽视的契机。     

中国非物质文化遗产剪纸艺术的知识产权保护

传统剪纸是非常优秀的民间艺术，剪纸艺术也是中国的非物质文化遗产．在介绍中国传统剪纸艺术及其目前保护现状的基础上，对其保护的必要性进行了分析，阐述了在知识产权领域内为中国剪纸艺术提供保护的可行性选择，最后针对剪纸艺术在知识产权保护上存在的不足，从中国著作权法、商标法、专利法、友不正当竞争法等现有知识产权各项法律制度以及新兴的域名权保护制度等方面，提出了保护中国剪纸艺术的知识产权保护对策．     

艺术自律性与当代中国语境--从法兰克福学派批判美学的艺术自律性原则理论出发

文章从批判美学的艺术自律性理论出发，分析了艺术自律性原则的理论诉求，以及它与当代中国语境之间的历史性契合原因与意义，进而对艺术自律性原则的悖反与困惑作了分析，强调了艺术自律的历史化与语境化的意义。     

"道"的艺术观与中国传统建筑

春秋时期出现的道家思想在我国历史上是一种重要思想,对后世产生了重大影响．作为中国传统文化的重要组成部分,它对中国传统艺术影响巨大,其中也包括建筑艺术．本文试从道家思想原理出发,探讨道的艺术观对中国传统建筑的影响．     

中国古代船舶的彩绘、装饰与审美艺术

本文从中国古代船舶的彩绘、装饰幡帜的配备、兵器的配置等多个角度对中国古代船舶的审美艺术进行了初步探讨，提出了独特的见解。     

质疑当前的女性艺术

自20世纪90年代起,中国的"女性主义艺术"的创作及评论走向高潮.由于急于求成或其它的功利目的,这一概念已被误用和简单套用.本文从历史、社会环境和艺术价值三个方面对"女性主义艺术"进行了研究.     

狼的艺术与人的哲学--贾平凹和杰克·伦敦"狼"小说比较论

中外作家"文心相通".贾平凹和杰克·伦敦以狼为主题的小说,都以狼为生命力的艺术符号,表达了对强健的人性理想和文明的向往;对人性中的"狼性",尤其是动物本能在特定状态下"迷狂"的艺术解剖,展现出作家对人类文明的疑虑和对人生存境遇的关注.不同在于, 杰克·伦敦以狼的艺术视角反观人类行为,张扬社会达尔文思想和"超人哲学",也有对人性异化和社会文明的批判,流露出对爱和人道主义的呼唤;<怀念狼>对人性中"狼性"的艺术开掘,隐含了作家对当下人类困境的忧虑和对东方"天人合一"观的怀念,给人以哲理启迪.两位作家关于"狼"的小说艺术,极富哲学意蕴,异曲同工.     

"非非"与"莽汉"诗歌简论

本文讨论了"非非"诗群的"还原"观念,他们对现代汉语杂质的清理和潜力的开掘和形式上彻底的实验精神,以及"莽汉"诗群对青春的叛逆和粗放气质与活力的引进,对于当代中国诗歌的影响.     

国家文化安全视野中的艺术教育问题

从国家文化安全的角度看,文化全球化、文化帝国主义对我国艺术文化的健康发展构成了严重威胁,为此除了采取积极措施保护本国文化产业,至关要紧的是提高文化创新能力,而这必然与艺术教育相关。然而,当下中国的艺术教育却在两方面存在问题,一是艺术教育本体的缺席,一是民族性的缺失。如欲发挥艺术教育在维护国家文化安全方面的积极功能,我们需要做两个方面的工作,一是依据国家美学思路重建艺术教育的美学根基,二是重建艺术教育与传统艺术文化间的血脉联系。     

跨世纪建筑设计人才的美育

人给画课程在建筑学教育中的地位与作用,认为美育是建筑艺术的基石。并从６个方面加以阐述：给画审美情趣与建筑审美情趣的内在关联和相互渗透;给画创作与建筑形式创作的源流关系;艺术的观念与创造思维逐创造力的生命跃动;艺术个性的培养;授之术不如授之以法;让创造思维插上翅膀,无垠腾飞。     

通感的“看”与“听”

通感作为感觉的挪移,主要体现为视觉旨向和听觉旨向.视觉旨向,在修辞上倾向于形象性,与比喻相同;在认识论上,是知性逻辑的实证,指向世事的操作.听觉旨向,与意象的装饰相去甚远,其幻听旨向是通感语象控制艺术的神秘经验,极致为人生之醉态,而走向知性不及的拯救.通感由“看”到“听”的挪移在于自闭性的“目睹”开放向“聆听”的交互.通感正是“交互”在身体官能上的表达.因“通感”探讨而逼问出的肉身感通学同时也关联着哲学本体论的尝试和一般主体间感应的思考.     

浅析人的因素和人为因素

文章通过对SHEL模型、GEMS模型的分析,简要地说明了人的因素和人为因素的区别。并通过海事调查中对“人为因素”的分析,阐述了人的因素在海事形成中所起的作用。在借鉴MEDA方法的基础上,提出了注重人的因素和控制海事发生几率的一些设想与建议。     

防"非典"应改造"闷罐车"!!!

对“闷罐车”实施增加强制换气系统的改造，消灭车厢环保死角，是预防“非典”的一项重要措施。     

论"安全困境"与超越"安全困境"--兼论"安全困境"与"中国威胁论"的关系

“安全困境”或称“霍布斯恐惧困境”是国际关系学和国际关系史学的一个重要概念。本文拟从一个新的视角，通过对“安全困境”客观性的历史考察，从历史和理论两个方面，研究、分析超越“安全困境”的可能性及其所需要的条件，并对“安全困境”与“中国威胁论”之间的相互关系作一定的探讨。     

“卡夫丁峡谷”问题与列宁的“文化革命”思想

列宁在探索落后的俄国怎样建设先进的社会主义时形成了"文化革命"思想,他认为文化滞后是制约落后国家建设先进的社会主义的瓶颈,因此,"只要实现了这个文化革命,我们的国家就能成为完全的社会主义国家了"。这一思想与马克思晚年在研究俄国革命时提出的"卡夫丁峡谷"理论有着逻辑上的一致性,而且,对落后国家建设先进的社会主义具有普遍的适用性。当前,我国正处于第一次现代化尚未完成,第二次现代化已经开始的关键时期,所以,将这两者结合起来考察,对我国的现代化建设极具现实意义。     

"扬州八怪"与"文人画"

"文人画"是绘画发展到一定历史阶段的产物,其创作目的基本出于陶情、白娱.随着时间的发展,"文人画"在重视画家个性抒发的同时,亦注重现实感受的表达,突破了传统审美观念的束缚,把传统的写意绘画发展到了新的高度."扬州八怪"作为这种画风的集中代表,其创作既继承了抒个性、尚创造的"文人画"传统,又以各肆其奇的画风和具有一定社会...     

"经权"之辩的逻辑发展

自孔孟经董仲舒到朱熹，论者对“经权”关系的讨论，经历了肯定“权”、取消“权”、再到肯定“权”的辩证过程。