当代大学生幸福感偏差的纠正研究

开展和加强大学生幸福的教育是新形势下的迫切需要,在分析当代大学生幸福感偏差的具体原因及其影响因素的基础上,提出了提高幸福感的一些教育措施与纠正方法．这对于整体提高大学生素质,促进大学生身心和谐具有一定的理论价值和现实意义．     

论“网络文学时代”的高校道德审美教育

在“网络文学时代”，对大学生的道德审美教育，既要加强优秀文化的学习，又要加强教材、师资和课程的建设，增强学生的道德审美自律，并最终内化为主体的自觉。     

东西部大学生审美价值观比较分析

审美价值观是人生价值观的重要组成部分。大学生作为祖国建设的后备军,树立正确的、崇高的审美价值观具有重要意义。从对东西部八所大学的大学生审美价值观调查分析统计表中可以看出,东西部大学生在对审美作用、审美态度、审美感受的认识和对审美对象的特点、形态的选取上都基本相同,也都比较正确。但由于东西部地区在历史、文化、地理、经济等方面存在一定的差别,两地大学生的审美价值观在某些方面也存在些许细微差异。     

大学生审美人格的形成及培养

审美人格是关于人格发展状态的预设和期待,是人格发展的较高境界,同实用人格是相对的。当代大学生审美人格的培养主要有三个障碍：片面强调理性主义教育;强调共性要求,忽视大学生独特个性的培养;价值取向功利化。因此,大学生应该使个体心理结构的知、情、意三层面平衡发展,形成审美化的心理行为模式,从而塑造出全面和谐的审美人格。     

以人为本管理理念在大学生管理中的应用研究

“以人为本”是人力资源开发与管理的核心思想,是与我国当前高等教育的主流价值现相一致的我国教育转型期的重要理论依据。在大学生管理中贯彻“以人为本”的管理理念,是科学发展观在大学生管理中的内在要求,同时也是提高大学生管理水平、促进大学生全面发展的根本途径。在大学生管理中贯彻“以人为本”的管理理念要以服务学生、个性培养、全面发展为原则,强化民主意识,充分调动广大大学生的积极性和主动性;注重管理的艺术性,真心关爱学生;重视文化建设,提升大学生软实力的发展。     

基于三种幸福感成分城乡比较的元分析

从认知(生活满意度)、情感(情感体验)和综合(总体幸福感)三种指标,对国内涉及幸福感城乡比较的60篇文献进行元分析,结果发现:1.在认知指标和综合指标方面存在显著的城乡差异,城镇高于农村,该结果排除了发表偏倚,具有稳定性;2.情感指标的研究数据异质性较大不适合做元分析,这与情感体验的暂时性、个人性、波动性、主观性和随意性有一定的关系;3.在综合指标方面,幸福感城乡差值存在显著的群体差异,老年群体、大学生和研究生群体的幸福感,城市高于农村,而军人群体则农村高于城市。     

论高校班主任（辅导员）工作中的基本方法

高校班主任工作举足轻重，大学生需要近距离引导．基本工作方法是情、理、“法”三个字．理中含情，。法”中有理，情为“法”用，就能事半功倍。达到教育目标．     

教书育人与法律基础课的融合

教学是由“教书”和“育人”两不可或缺的方面组成．教师在教学的过程中除了要从增强业务能力的角度上“教好书”之外，还要从培养大学生综合素质的层面上“育好人”．“教书”和“育人”两手都要抓，两手都要硬!要把传授法律知识同法制思想教育紧密结合，增强大学生社会主义法制观念和法律意识，提高大学生的法律素质．     

浅谈当代大学生审美价值取向

当代大学生在思想、道德、精神文化等方面的价值体系发生了许多分化与重组,在审美层面的集中体现为由统一转向多样、由教化主导转向自由选择．     

试论高校心理咨询与"两课"教学

大学生的心理健康问题越来越受到人们的关注,很多高校为帮助大学生健康成长都开启了心理咨询工作。由于种种压力,部分大学生确实存在一定的心理问题,但是笔者认为,当代大学生的心理状态,整体来说是健康的．所谓“问题”应视为大学生心理发展中可能出现并可以理解的问题。因此,高校心理咨询的重点应为发展性心理咨询。其中,“两课”教师起着不可替代的作用。     

论普通高校音乐教育与专业音乐教育的异同

音乐教育，尤其是大学生的音乐教育在普通高校大学生素质教育中占有重要地位。如何遵循音乐教育的规律，正确把握普通高校音乐教育与专业音乐教育的异同，已作为一个值得研究的课题放在了普通高校音乐教师的面前。     

“学堂乐歌”创作中的“经世致用”思想

“学堂乐歌”是中国近现代音乐史上的一次启蒙运动，是中国音乐史上第一次真正开始自觉地吸收西方音乐的开端，由于长期以来儒家“经世致用”思想的浸润，这场运动所考虑的并不是关于音乐在美学上的作用，而是试图以“乐歌”来改变国民的精神，以“乐歌”来激发人们的爱国热情。     

老子“大音希声”本义考论

现代学者在解释老子“大音希声”时,往往习惯性的从美学、音乐的角度进行论述,把它当成一个美学、音乐命题。这种探讨并不符合老子的本意。“大音希声”不过是老子对于道体的一种语言的自我否定式的描述,它所表明的只是道具有超越有形世界的形而上性质。后世从美学角度对这句话的阐释更多的只是一种借题发挥,与其本义有较大的距离。     

反叛与超越:当代审美文化背景下的生态文学

当下审美文化,以推崇媚俗与感性狂欢、蔑视高雅与理性深度为其最显著的特征。昔日备受青睐的高雅文学正面临着“全面撤退”的尴尬。然而,伴随着生态危机的频频告急和人类生态意识的逐渐觉醒,生态文学正以一种清新和高雅的姿态迅速成长起来。它拒斥媚俗,重扬严肃、崇高的儒雅风范,积极倡导文学精神的回归;它超越感性,追求深度,叩问灵魂,探求诗意生存的理想之途。在当代审美文化的大背景下,生态文学正顽强地进行着反叛与超越的抗争。     

结合专业课教学创新素质教育实践——"读、研、写、演"审美体验工程实践性教学研究之四

素质教育需要全社会关心和参与."读、研、写、演"审美体验工程从文学经典阅读教学到学生综合素质培养,通过"寓教于乐"的方式,将思想教育、审美教育、专业知识教育和综合素质训练融合为一体,演绎了一个从文学经典阅读教学到学生素质培养的教育过程,为素质教育提供一种有意义的尝试.     

嵇康之《声无哀乐论》浅议

在中国音乐美学史上,嵇康占据着重要而特殊的地位,其代表作《声无哀乐论》一直引起后人的关注和争议.把音乐之美,从传统的道德的束缚中解放出来,转化成为个体人格的心灵自由的媒介,是嵇康《声无哀乐论》这篇名作所要说的中心内容.     

非音乐专业音乐欣赏教学的探讨与研究

音乐欣赏课是音乐教育的重要内容,它在对学生进行素质教育,培养学生德、智、体、美全面发展方面起着巨大的作用。长江师范学院非音乐专业学生,绝大部分都来自农村,他们由于受各种因素的影响,音乐基础较差,这一问题给音乐欣赏教学工作带来了一定的困难。文章结合每年的教学经验,针对非音乐专业音乐欣赏的教学进行了探讨和研究。     

学校体育教学与学校教育中的德育、智育、美育的关系

学校体育中渗透并体现着德育、智育、美育的教育。体育与德育有机联系、互相促进;体育与智育的关系是互相联系、辩证统一的;体育与美育的关系密切。要寓德育、智育、美育于学校体育之中,充分发挥学校体育在学校教育中的功能,使学生得到全面发展。     

审美教育在语文教学中的运用研究

文章针对审美教育在语文教学中运用这一问题,提出了要在诵读把握中发现美,在品读赏析中感悟美,在想象联想中再现美,以提高学生的品德修养和文化品味。     

本土音乐与城镇老龄群体音乐活动之关系探微——以甘肃省为例

音乐与其所处文化背景构成的共生关系，是一种普遍而又复杂的社会文化现象，而本土音乐与城市特定人群音乐活动之间的关系更以其特殊的文化形态，成为音乐社会学切入社会微观领域观测音乐与社会互动的重要角度。本文以甘肃省为例，探悉本土音乐与城镇老龄群体音乐活动之间的关系，并以此为镜像，观测当前本土音乐的存在现状及其文化变迁，进而为城市音乐文化研究提供一份重要资料。