李伯重:《火枪与账簿:早期经济全球化时代的中国与东亚世界》

全球史是二战后兴起于美国的新兴学科,自1963年威廉·麦克尼尔(William McNeill)在《西方的兴起》中提出全球史的观念后,逐渐得到了国际史学界的认可与重视。随着90年代以来“全球化”的全面发展,“全球化”“全球史”等问题更成了国际人文社会科学领域中最重要的议题之一。     

李伯重:《火枪与账簿:早期经济全球化时代的中国与东亚世界》

正(北京:三联书店,2017年1月,407页)全球史是二战后兴起于美国的新兴学科,自1963年威廉·麦克尼尔(William Mc Neill)在《西方的兴起》中提出全球史的观念后,逐渐得到了国际史学界的认可与重视。随着90年代以来"全球化"的全面发展,"全球化""全球史"等问题更成了国际人文社会科学领域中最重要的议题之一。可以说,全球史既是时代的产物,也是史学自我反思与发展的结果。它在吸收传统史学研     

全球化背景下的可持续发展

全球化问题的讨论业已成为世界范围内最引人注目的话题，作为“现代性”的历史展现，全球化在构建高效、便捷、丰富多彩的现代生活的同时，在自身的发展进程中也陷入了深重的悖谬。可持续发展战略正是伴随着日趋扩散的社会危机应运而生的。本文以全球性问题作为中介，强调全球化进程和可持续发展战略的有机结合。从某种意义上说，全球化既使可持续发展成为必要，也使它成为可能。     

整合国家主义和世界主义的公民教育

随着人类迈进全球化时代,世界主义的理想与国家主义的现实之间构成了一种矛盾和张力。在现代民族国家建构过程中,与国家主义政治观相呼应,国家主义的教育理念以培养公民的民族意识和爱国主义精神为第一要义;而比国家主义发源更早的世界主义理念折射在教育中,体现为一种自由主义教育传统和对世界公民的诉求。全球化时代的公民教育要超越并整合国家主义和世界主义,致力于公民的全球化知识、技能和价值观的培养,培养具有全球意识的公民。     

天下观念:中国哲学对全球化危机的深度处理

全球化若要成为各国各族和平合作、互相增进的基础,必须放弃以西方文化为主轴心的立场。它应该既能够建立人类共同的普遍价值,又能够充分尊重各民族的特殊精神,进而使相异的文明等共存,协调和谐,互相欣赏和吸纳,形成在经济一体化之下的多元灵性资源的“彩虹文明”。基督教、中国儒家哲学都可以为全球化提供精神支持。古中国的“天下观念”及由此延伸出的“礼乐文明”、“网络思维”、“关系思维”启示我们,化解全球冲突的危机,不可能单靠军事力量,必须有一个深度的文化处理,培育一种富有道德性与艺术性的多元沟通精神,谋求感通的全球伦理。     

全球化背景下的价值冲突与价值趋同

自近代艺复兴以来，特别是20世纪以来，伴随着全球化，原来彼此孤立的不同价值体系以及以之为基础的不同的明在相互接触的过程中发生了日益激烈的冲突。这种冲突看起来似乎是不可调和的，以致于有的学认为未来世界的冲突将是不同明之间的冲突。事实上，在不同价值体系发生矛盾和冲突的同时，彼此之间也在不断地在不同程度上融合和趋同。价值趋同，并不意味着价值一统一与全球化相伴随的将是，人类在一些基本的价值理念方面形成共识并遵循在此基础上形成的基本价值准则；在具体的价值取向和价值追求方面，不同的人类群体各有个性和特色，一元与多元和谐共存一人类整体的共同价值体系与不同层次和不同类型的人群价值体系协同作用，将构成未来人类价值体系的总体图景．     

论大学的人文意蕴

人精神是大学的灵魂，它不仅能够为知识的传递提供合理的价值导向，而且能够为人类明的传承和科学精神的倡扬提供不竭的动力。我们正处于知识爆炸的时代，知识赋予人类的巨大能量使其目的问题日益突出，作为当代社会知识传播的中心，大学唯有重视自身的人维度，才能塑造出既具有知性活力，又富有人格魅力的人，从而实现当代社会发展赋予它的神圣使命。     

促进社会和谐的新动力——非政府组织

20世纪70一80年代以来，全球范围内的非政府组织得到了迅猛的发展，诚如莱斯特·萨拉蒙所言：“我们正置身子一场全球性的‘结社革命’之中。历史将证明，这场革命对20世纪后期世界的重要性丝毫不亚于民族国家的兴起对于19世纪后期世界的重要性。其结果是。[第一段]     

黑龙江绿色物流发展现状及战略研究

随着社会经济的高速发展,在人类物质文明大大提高的同时,地球上的资源也在日益减少,人类赖以生存的环境也正面临着威胁。在这种背景下,20世纪90年代全球兴起了一股"绿色浪潮",以可持续发展为目标的"绿色"革命蓬勃兴起,绿色化运动正向各领域渗透。本文较为深入地研究了绿色物流的概念、绿色物流现状,绿色物流的理论及影响因素分析尤其分析了黑龙江绿色物流存在的问题,并针对此提出了若干建议。     

全球化与女性主义的新发展

全球化是人类历史发展的必然过程,它不仅在经济上、政治上、生活上对全球妇女的生存形成了挑战,也为女性主义的发展提供了新的领域和视野。全球女性主义的产生适应了时代发展的趋势和要求,是全球化语境下女性主义思潮的新发展和新运用。     

从“四个现代化”到“四位一体”——改革开放以来我国现代化的范式演进

中国共产党对于现代化的探索,经历了从“四个现代化”到“两个文明”和“三个文明”,再到“四位一体”的理论范式的演进过程,质言之构成了我国现代化的一维、二维、三维和四维理论范式的革命。“四个现代化”本质上是物质文明取向的一维现代化,从现代化范式的“一维”视野逐步演变到经济、政治、文化和社会建设的“四维”构架,是中国式现代化的理论结晶,表明了中国共产党对于现代化规律的把握日臻成熟和理性。其中“政治文明”与“和谐社会”概念的提出对于中国社会主义现代化建设的意义尤为重大。     

论"全球化文明语境"的建构

本文着重分析了全球化语境与全球化文明发展的关系，认为从语境入手是研究和建构全球化新文明形态的重要手段和线索。在建构“全球化文明语境”的过程中，必须注意其中所蕴涵着的各种话语方式、内容和机制的争论，反对“无语境化”和“泛语境化”两种倾向。只有明确建构全球化文明语境与全球化文明之间的内在关联。才能从话语语境的自由、平等、差异和共同参与入手，营造出一个众生皆有说话权利的全球化文明生成机制。“全球化文明语境”是建构新的全球文明的重要条件。     

国学现代化是构建和谐社会的文化基点

本文通过对中国国学与构建和谐社会之间的关系的探讨,阐明了在全球化时代及西方文化的冲击和影响下,国学现代化是构建和谐社会的文化基点。     

关于政治文明建设若干问题的思考

本文旨在探讨政治文明的本质内涵及其普遍性和特殊性、社会主义政治文明建设的意义和原则、当前建设社会主义政治文明的方略和关键等问题。社会主义政治文明的核心是高度的社会主义民主 ,本质是制度文明。如果说物质文明的特质在于先进生产力 ,精神文明的特质在于先进文化 ,那么政治文明的特质则在于先进的制度 ,特别是民主政治的制度安排。社会主义政治文明一方面具有区别于资本主义等其他国家类型的政治文明的特殊性 ,另一方面也必然具有现代政治文明形态的普遍属性。社会主义政治文明建设必须借鉴人类政治文明的有益成果 ,积极推进我国的民主和法治建设 ,特别是要建构反腐倡廉的制度和机制     

广州通海夷道与中阿交往

自唐代中叶以来,广州通海夷道逐渐成为中国与世界交通往来的主要通道,亦成为维系中华文明与阿拉伯文明交流的纽带.通过这条蓝色的纽带,两大文明融会贯通、互惠互利、互通有无、彼此借鉴,堪称人类文明交往的典范.     

关于推进公路交通行业生态文明建设的思考

公路环境保护是交通行业生态文明建设的主阵地,十八大报告中“生态文明”的提出为未来公路交通的发展指明了新方向.鉴于此,结合我国公路交通环境保护的现状,分析了目前公路交通行业生态文明建设存在的问题,提出了推进公路交通行业生态文明建设的建议.     

海洋生态道德:人类文明的新征程

海洋生态道德是海洋生态文明建设的重要内容,在人类迈向生态文明的今天,对海洋生态道德进行探讨和研究显得尤其重要.分析了海洋生态道德产生的原因,阐述了海洋生态道德的内涵和功能.提出了进行海洋生态道德建设的有效途径.     

面向新世纪构建和谐海洋新文明

时代不同文明内涵亦不同.时代愈进步文明愈发展,世界因此而更加和谐.海洋文明作为人类社会文明的有机部分随时代发展而不断进步,其野蛮性、残酷性逐渐得到克服,文明和谐性逐渐得到加强.面向新世纪,人类需要构建更加和谐的新海洋文明,这是人类适应时代发展要求的一项重要而艰巨的任务,需要高度重视并理性应对.     

基于生态文明建设的技术创新生态化研究

技术创新生态化,是遏制生态危机、建设生态文明的必然要求,也是实现经济增长方式转变和可持续发展的重要途径.由于我国存在生态观念缺失、市场失灵、主体动力不足、政策不到位、法律不健全等问题,阻碍着技术创新生态化,为此,应该从转变观念为着力点,并从完善制度和法律体系的等方面为推动技术创新生态化提供支持和保障.     

中国城市化进程中能源安全相关问题探讨

在经济全球陀的今天,我国城市化和工业化进程的快速推进,不仅导致能源需求急尉上升、能源供需矛盾突出,而且能源生产和消费需求的不断扩大所造成的环境压力也随之加大。能源安全实际上是个世界性问题,要解决这个问题,除了中国国内的政策调整外,还必须把供需双方联系起来分析,把全球能源问题与全球经济失衡联系起来分析,通过构建国际合作框架,实现多方共赢。