马克思主义城镇化思想发展述评

文章阐述了马克思、恩格斯的城镇化思想,分析了以邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平为代表的中共四代领导集体充分汲取马克思、恩格斯城镇化思想,从我国实际出发,创立、发展和完善中国特色马克思主义城镇化思想,并以此来指导当代中国新型城镇化的伟大实践。     

马克思论人的本质及对科学发展观的启示

马克思运用辩证唯物主义和历史唯物主义的方法从“现实的人”出发,深刻揭示了人的本质。他认为人的本质是一切社会关系的总和,劳动是人的本质活动。但是马克思对人的本质的认识也是有一个过程的。目前政府在现代化建设中提出了科学发展观的理念,其中以人为本是科学发展观的核心,深刻把握马克思关于人本质的理解对于更好的领会科学发展观的内涵具有重大现实意义。     

论马克思主义自然观及其当代价值

人与自然之间虽有对立的一面,但随着人类社会发展进程的加快,两者之间愈加明显地趋于统一人生活在自然的整体之中,同时人又通过劳动实践活动改造自然,使自然人化.马克思在<1844年经济学哲学手稿>中深刻阐述了人与自然的关系,正确理解这一关系,有助于促进人与自然的协调发展.     

马克思对"人的价值"之类命题的批判

马克思认为：“人的价值”之类的命题在本质上是资本主义经济的思想反映。因而，它决非是关于人的本性、尊严和幸福的永恒观念，而仅仅是资产阶级的特殊要求、愿望和幻想的反映。它同共产主义的世界观是根本对立的。在共产主义社会中，新的命题“每一个人的自由发展”将取代陈腐的命题“人的价值”。     

马克思的共产主义思想探析

本文从西方人文主义传统的逻辑起点出发,梳理了马克思的共产主义思想的思想渊源,进而阐释了马克思的共产主义思想从萌芽、形成、发展到成熟的发展脉络,并从概念、语义、发展阶段的角度对马克思的共产主义思想的内核进行了概括。     

哲学视域中人的素质及其教育意蕴

从事物自身及其关系与发展过程来定义概念，是哲学的一个重要方法。从素质自身来看，人的素质是人的本质的规定性，是对人的本质的体现与反映；从素质的关系中来看，人的素质是指人的内在本身的力量；从素质的发展过程来看，人的素质是一个历史的、发展的概念；在不同的历史时期，人的素质有不同的形态及内容，它会随着人的实践活动的发展变化而发展变化。人的素质大体包括生理、心理、科学知识、劳动技能、智力、政治法律、思想文化、道德和个性等九个方面的素质内容。从哲学的视域对人的素质问题进行探讨，有其深刻的教育意蕴。     

论思想政治教育的人性化

促进人的人性丰富和完善、促进人的全面发展，是思想政治教育的本质意义之所在。准确认识和把握人的完整特征，既是做好思想政治教育的前提，又是做好思想政治教育的关键，更是思想政治教育的内在要求和根本目的。当代人类社会发展观的转变、人的精神失落呼唤和思想政治教育的困境，共同呼唤思想政治教育的人性化。而人的实践活动及其生成性、发展性、开放性和可塑性的特性，则使思想政治教育的人性化成为可能。     

"三个代表"重要思想与人的全面发展

“始终代表中国先进生产力的发展要求”，最具有时代先进性的就是推进人的全面发展，因为人是社会生产力中占主导地位的首要因素；发展社会生产力，是人的全面发展的基石。“始终代表中国先进文化的前进方向”，最具有时代先进性的也是促进人的全面发展，因为在当代中国，发展先进文化的核心内容和根本任务就是努力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质；促进社会文化进步，是人的全面发展的灵魂。“始终代表中国最广大人民的根本利益”，最具有时代先进性的还是人的全面发展的核心。所以，全面贯彻“三个代表”重要思想。必然从逻辑上进一步突出人的全面发展问题。     

《博士论文》时期马克思的实践观

《博士论文》时期的实践观，对马克思以后思想的发展以及马克思主义的形成和发展具有至关重要的意义。正因为在《博士论文》时期，马克思不同于资产阶级自由派的革命精神，才使得马克思在论证自我意识和实践的过程中，敢于面向现实的客观世界。     

在重新理解马克思哲学的途中——卢卡奇、德拉-沃尔佩、科莱蒂和阿尔都塞的理论贡献

在重新理解马克思哲学的途中,西方马克思主义者卢卡奇、德拉-沃尔佩、科莱蒂和阿尔都塞做出了重要的贡献。卢卡奇开辟了社会存在本体论的研究方向;德拉-沃尔佩和科莱蒂提出了"思维与存在的异质性"问题,阐述了"社会生产关系"理论;阿尔都塞开辟了重新阅读《资本论》的新思路。所有这些新观念都为我们重新理解马克思哲学的实质提供了重要的思想资源。