从文化传统与民俗信仰审视航海保护神崇拜

航海保护神崇拜与文化传统、民俗信仰以及沿海地区航运发展、海外经济的往来频繁是密不可分.对航海保护神的顶礼膜拜充分展现了海洋文化特质和风格,折射了岭南文化海洋性的光辉,是中西文化交流、融合的结晶.     

脱俗·美情·诗魂——《红楼梦》艺术美摭拾

《红楼梦》的美学成就是多方面的,用鲁迅的话说就是“自有《红楼梦》出来以后,传统的思想和写法都打破了。”思想上的突破以贾宝玉的那句名言为代表:“女儿是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉。”可以说《红楼梦》全书就是在形象地表达作者的这一美学观点。宝玉的女性化,他的女性崇拜,他的由“泛爱”     

《红楼梦》两个英译本对文化差异的处理

本文通过比较“红楼梦”二个英文全译本,讨论了文化差异对翻译实践的影响,认为译者母语的文化背景差异导致了二个译本之间以及与原文的差异,即翻译受到译者意识形态的无形制约．从跨文化研究角度看,《红楼梦》某些涵盖文化内容的翻译所出现的问题可以通过脚注或专注,使之既凸现原文的文化内涵,又保持行文流畅．     

重温经典

汽车史上有很多经典,甲壳虫、福特T型车、高尔夫……文学史上有很多经典,《荷马史诗》、《高老头》、《红楼梦》……电影史上也是如此,《星球大战》、《魔戒》,当然还有这次活动的主角《侏罗纪公园》,3D。     

关于马克思主义理论课建设的构想

为加强马克思主义理论课的建设，作者认为有必要调整马克思主义理论课的内容。把马克思主义政治经济学从马克思主义原理中独立出来。政治经济学的资本主义部分要全面、正确地突出《资本论》的基本理论、基本观点和基本方法。要用邓小平经济理论构建社会主义政治经济学新体系，作者分四个部分构建了这一新体系的主要内容。同时，对马克思主义哲学和中国革命史内容的调整提出了建设性意见。     

地方铁路工程设计概算编制办法修订的思考

《地方铁路设计概算编制办法》自1988年194号文发布以来，经过十多年的运行，其中的内容已不能适应社会生产发展和市场经济的要求，作者通过参加全国《地方铁路设计概算编制办法》修订工作，谈一些修订内容的体会。     

《诗经》民俗文化研究的历史与现状

以民俗文化的视角研究我国第一部诗歌总集《诗经》的历史并不长，但这种独特的方法却挖掘出了古老的《诗经》中蕴涵的前人所来见的民俗文化底蕴。《诗经》不仅是我国历史上第一部诗歌总集，而且也是我国最古老的一部民俗史料总集。     

中国第一部教育史著作蒋黼《中国教育史资料》探微

中国第一部教育史著作当为蒋黼于1905年撰写的《中国教育史资料》,而非通常认为的是"黄绍箕草创、柳诒徵辑补"完成于1910年的《中国教育史》,故此,中国教育史学科诞生的年限将由1910年提前到1905年.论文对《中国教育史资料》的作者蒋黼的生平围绕其教育事业作了简介,并析明《中国教育史资料》非翻译而是原创著作,继而对《中国教育史资料》的版本、内容作了介绍,并认为蒋黼与好友罗振玉共事于晚清时期的教育事业十数年,其《中国教育史资料》的内容受罗振玉有关中国教育史论文的影响至深.     

基于工作过程和典型工作任务的机动车维修从业人员培训模式的探索与实践

作者通过广州地区机动车维修行业调研,对广州地区机动车维修行业和从业人员、维修企业岗位群的职业能力的分析,采用基于工作过程系统化的培训课程体系开发方法,构建了机动车维修技术人员从业资格培训课程体系和典型工作任务,在满足《考核大纲》要求的基础上,提升机动车维修从业人员的方法能力、专业能力和社会能力在内的综合职业能力。     

初·年 蔚县民俗之旅

<正>摩肩接踵的人群,不地道的小吃,叫卖同样年货的商贩,构成了北京最有年味儿的民俗活动——庙会。但,这个"最"字需要加上一个负责冷嘲热讽的引号。而为了在年初触及更多的年味,为了缅怀儿时对过年满满的憧憬,我决定,选择离开。一年之前,因拍摄发现最美家乡活动的宣传视频曾与蔚县有过一次擦肩,但无奈工作在身,只得走马观花一番。周边古镇或完好或残破的古建筑群夹杂着历史的桑仓,远离恼人的商业化,静静地存在,就像一部电影、一首歌曲,可以轻松触动你的某一根神经,     

民间传统建筑窗格装饰中的蝙蝠图案解析

在民间吉祥图案中代表幸福寓意最多的动物就是蝙蝠。通过分析民间窗格装饰中蝙蝠图案的运用形式，探讨蝙蝠图案流行于传统建筑窗饰的原因，提出窗格装饰中蝙蝠图案的运用既巧妙结合了中国传统窗户的结构特点和功能需求，又通过不同形态、不同数量、不同组合的图案赋予窗户丰富的文化内涵。     

论林白《致一九七五》的民间立场

作为女性主义作家的林白在其近年来的作品中有了明显的风格转变,从长篇《万物花开》到新作《致一九七五》,不仅在题材方面有所超越,更重要的是作家的创作视角和观念发生了转变,尤其在《致一九七五》中明确地展示了注重底层社会和人们的情感世界的民间立场,由此显示了一种作家走向更为成熟和宽广的创作道路的可能性。     

新疆文化旅游资源与文化产业的发展研究

本文在分析了新疆文化旅游资源优势和劣势之后,认为民俗文化旅游资源作为区域特色鲜明的文化资源,是发展区域文化产业的重要资本。在落实科学发展观、构建和谐社会的基础上,以科技为支撑,以创新为支点,将民俗文化资源产业化是文化产业发展的重要途径之一,并给出了民俗文化产业发展的几点建议。     

浅思"原生态"唱法与当代中国民族声乐发展

原生态审美时代的来临,能否带给当代中国民族声乐发展的又一个艳阳天,歌者再次让我们找回了歌唱中久违了人的本性和冲动,也让广大音乐工作者看到了中国民族音乐“可持续发展”的动力和希望.     

土家族山歌的音乐风格与特征

土家族地区广泛流传着形式短小而又具有独特韵律的山歌。作为一种地域性的民间文学,它是土家族人民在山地经济生活中于田间地头的自由吟唱,是土家族地区特定的地理环境和人文环境的产物。文章通过田野作业和有关资料的查证,认为土家族山歌在民族性、音乐结构、音乐风格等方面具有土家族独特的音乐特征。     

甘南民族地区民间美术探究

辽阔的甘南地区,是一个多民族聚居的地方。甘南民族民间美术包括不同文化类型的两个方面。一是以黄河流域为特征的民间美术;二是以甘南游牧文化为特征的民族民间美术。表现形式有：民族服饰、刺绣艺术、剪纸艺术、木雕艺术、装饰艺术、民间绘画等,它不仅展现了西部的自然风貌、民俗风情,开掘了历史文化、宗教艺术,更可贵的是揭示了西部的精神、性格、气质、和境界,并融合了西部高原的神秘之美。     

禁忌语的文化心理学透析

语言禁忌是社会文化心理特征和民俗民风的具体体现,它与社会文化有着密切的联系。本文针对日常用语中的禁忌现象,从文化心理学的视角加以分析,以期对禁忌的研究加以心理学的扩充。     

武汉民俗街区旅游发展的探讨——以户部巷为例

旅游行业是国民经济中重要的支柱行业,旅游中发展民俗旅游是各大城市在宣传城市品牌时一个重要的途径。各大城市都在打造一个或者两个具有地区特点的民俗街,武汉的户部巷就是其中之一,为了更好地发展户部巷的民俗旅游,针对在发展的过程中出现的问题,提出相关的发展建议。     

汉魏六朝七夕文学的嬗变

七夕文学是中国文学史上的独特景观 ,既与神话、民俗文化相关 ,也受制于文学自身的演进。本文考察了先秦至南北朝七夕文学的演变过程 ,详尽分析了上述各个时代七夕文学的特点 ,认为正是新素材的吸纳、典故的联类组合、视角的变换和意境的开拓 ,使得七夕文学不断推陈出新 ,汇成了文学的奇特景观     

“民间文学”与“俗文学”的交融

本文依据文学三分法(雅文学、俗文学、民间文学)的思想观念,从民间文学与俗文学的概念、特质、研究方式三方面,具体描述和分析了两学科的重合和差异之处,发现两学科无论在研究对象还是研究范围等方面都存在含混不清之处。通过对两学科重合和差异处的具体描述和详细分析,重新思考当代语境下两学科如何借助其他视角和理论进一步拓展研究领域和深度。