“左倾鲁迅”文学角色衰变释证——李欧梵《铁屋中的呐喊》的一个解读角度

《铁屋中的呐喊》对中国现代文学学科最大的贡献在于,从《呐喊》中提取出"独异个人与庸众的矛盾",借此论证《野草》并非简单意义上游离于鲁迅个人"战斗史"边缘的情感低潮的产物,而是作家独异人格演化的必然结果。而缺憾则是,李欧梵未能破解1927年及之后鲁迅的左倾与笔涩的缘由。其原因在:李著过分偏执于《呐喊》中的"独异灵魂"和"文学愿景",忽略了鲁迅人格实际由"启蒙情结"、"现世改良"、"艺术迷恋"三者构成,故没发现早在1925年前后,鲁迅的主要心结已转化为"智庶矛盾"与"文学怀疑"了。这亦说明,鲁迅的左倾始于1925年,而非惯常认为的1927-1928年间。     

浅析鲁迅对尼采思想的接纳与发展

文章在深入分析鲁迅和尼采两人思想的基础上,认为尼采的哲学思想对鲁迅思想有着较为深刻的影响,他影响了鲁迅对人类的看法,同时,尼采的思想也是鲁迅关于个性解放和思想革命看法的真正源泉;另外,尼采的反传统的批判精神同样也影响了鲁迅。但是,鲁迅却没有盲目地追随尼采,而是从中国社会的现实情况和自身的特定条件出发,形成了适合中国当时现状并有别于尼采的新风格。     

第六代高尔夫 两厢新标杆

我不得不用＂终于＂来形容第六代高尔夫的上市。近来很长的一段时间,第六代高尔夫铺天盖地的宣传吊足了人们的胃口,其中不仅仅是纯粹的高尔夫迷,还有相当一部分的持币待购者。我敢说,第六代高尔夫在同级别竞争车型面前扮演的绝不是搅局者的身份,而是统领者!     

以爱丽舍之名 东风雪铁龙全新爱丽舍

说起爱丽舍,你想到了什么？是法国巴黎的香榭丽舍大街？还是奥朗德的总统府＂爱丽舍宫＂？不过,我要向大家介绍的并不是他们,而是这辆同样来自法国的全新爱丽舍。全新爱丽舍是经典爱丽舍的换代车型,然而,两者除了名称相近之外就没有什么相似之处了。     

在抗争与绝望中生长——谨以此文献给第三届“中国年度家用汽车”

<正>在艺术的世界中,我们选择功利;在时间的长河中,我们选择流放;在传媒将死的光怪陆离中,我们选择新闻的绝望;在蜂拥而上的盲目城市里,我们选择抗争与倔强。总是有那些敢于向这个世界呐喊的人,无论他们站在哪一片精神世界的废墟上,他们都值得尊敬。美国的电影工作者用12年的时间,拍出一部电影《少年时代》,我们的电影工作者用5 5天的时间拍出一部电影《奔跑吧,爸爸去哪》。我们能坐下来和这个世界谈谈吗?这个世界能坐下来和我们谈谈吗?恐怕不能,不是因为没有地方坐,而是这个世界静不下来,我们听不清     

再生障碍性贫血的眼底改变

再生障碍性贫血(Aplastic anemia)是由于骨髓造血功能紊乱所引起的一种严重的血液病。由于发病的缓急和受累程度的不同,因而临床表现殊异。严重者表现明显的贫血出血倾向及不规则的感染高热和外周血液中三系细胞的同时减少。目前认为再生障碍性贫血不是一个独立的疾病,而是代表一组综合征,分原发性和继发     

韩国财阀产生的制度环境

财阀的发展并不是孤立的,而是与当时的韩国经济环境存在着密切的联系。而当时的韩国市场结构是一种寡头垄断市场,但它不是自发产生的,而是一种人为创造的。本文将从揭示传统的寡头垄断市场的共同特点着手,分析政府在其发展过程中所担任的角色,以及因为政府的插入而给财阀的产生带来的一系列与众不同的特征,表明财阀在这样的条件下是如何通过资本、劳动力、技术进步和企业家才能四个经济增长要素来发展壮大并实现韩国经济赶超的。     

变动坐标：“百年未有之大变局”的复式理解

“百年未有之大变局”是一个可以在不同坐标中获得复式理解的命题。随着坐标的变动，“百年未有之大变局”分别可以从“自己”“中国”“亚洲”和“世界”几个坐标系中得到不同的定位与解释。坐标的变动，自然不是随意的，而是根据空间扩展的原则递进的。不同坐标中对命题理解的变化，不是主观的，而是依托于鲜活的现代经验之多维构成方式转换的。其中，“以中国为方法”构成理解这一命题的核心。这不是一种国家主义的方法视角，而是一种观察大变局的出发点与着眼点；这也是以往观察大变局长期缺失、需要补缺的视角。这样的观察，是为了让中国更了解世界，世界更乐意接纳中国。从总体上讲，“百年未有之大变局”是“古今之变”的一个构成部分，后者是为了在确定性的基础上理解前者的相倚命题。     

鲁迅"魏晋文学自觉说"辨正

鲁迅关于魏晋时代是"文学的自觉时代"的学术观点有自己独特的内涵.鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中,肯定的是魏晋时代一批文人疏离或摆脱了重教化的实用主义文学观念,他们坚持"师心"、"使气"并在这个意义上获得自身"文"的独立思想品格和审美价值,这种意识的出现,就是鲁迅所说的"自觉".赵敏俐《"魏晋文学自觉说"反思》体现了他在今天与鲁迅当年不同的一种对传统文化的选择与阐释.     

英语单词的理据二探

语言系统符号遵循的不是任意性原则,而是多样性原则;很多英语单词词义并不是各个字母对应义项的简单叠加,而是运用了整体构形表意,并融合字母义项构成了单词的基本词义。     

国外如何维护校园安全

对校园暴力的关注和研究始于20世纪60年代的美国，到20世纪末，校园暴力已经被认为是全球性的社会公害。在防范校同恶性事件与保护校园安全方面，各国的一些方法可以成为我们的借鉴。     

余裕与真实:鲁迅杂文人学的精神境域

鲁迅作为一个伟大的精神界战士,以杂文作为匕首与敌人进行战斗。但是他的杂文不全是表现血腥与残酷的斗争史,还传达出他的一种从容、淡定、通脱的人生态度和精神境域。鲁迅在杂文中指出在生活中要保有余裕之心;提出在文学创作上要坚持余裕精神;强调只有拥有余裕观才能收获真实的人生。解读鲁迅杂文里的"余裕"观,对全面认识鲁迅"立人"的人学思想具有一定的研究价值。     

是"误译"、"误读",还是主动选择——近代科学文化的传播与近代中国社会思潮的变迁

近代中国走向世界的过程是和近代科学文化输入中国的过程相一致的。近代中国社会思潮从“中体西用”、“进化论”到“阶级斗争论”,这是中国社会对近代科学文化的一种理解、一种选择,不是“误译”、“误读”。同时,在这选择过程中丢掉的不是伦理学,而是近代科学所确立的科学理性。     

想带上你私奔——郑钧最新单曲《私奔》

久违了的郑钧来了,“温暖”地来了。去年“温暖呐喊”演唱会确实让我们在他的呐喊中感到了温暖。他的小说《菜刀温暖》也挺有意思。他说生活就像菜刀,我们都是案板上的菜,是我的热血让菜刀变得温暖。     

殊途同归的民族精魂——对鲁迅与赵树理创作的一种比较考察

鲁迅和赵树理都关注农民的命运,取得了巨大的艺术成就,不愧为语言艺术大师,这与其人格修养关系密切.他们对农民的共同态度是理解与爱.但鲁迅对农民的情感是复杂而深沉的,既批判劣根性,又寄希望于民众;赵树理对农民有发自本能的爱,他继承启蒙文学的主题,并力求实现互动启蒙.鲁迅表现农民的视角是立体的、多方位的,更具现代意识和世界眼光;赵树理立足本土语境的创作也已走向世界.他们在现代文学艺术探索上殊途同归,皆为民族精魂.     

德国积极推动“电动交通”

德国电动车业内人士认为，电动车的发展不是将路上的内燃机汽车换成电动车如此简单，这实质上是一个彻底重组整个社会能源与交通的契机。其各方普遍形成的共识是电动车问题不是汽车工业自家的事情，而是需要整个社会积极参与的重大事务，仅仅靠汽车工业本身无法完成此次变革。与很多国家重点突破电动车自身技术难关不同，     

博大诗心的追求：鲁迅诗论探微

本文结合鲁迅论诗的重要文章和话语，从诗的本质、功用，诗人的职责与命命，诗的内容与形式，诗的风格等有关诗学问题出发，简要梳理并考察了鲁迅的重要诗学思想，鲁迅的诗论充盈着博大的人文精神和辨证智慧，神传了战斗内容和对艺术特质的精深把握，体现出同鲁迅一生坚持文学为人生和文艺大众化的深刻的内在一致，鲁迅的诗学思想，对于当代新诗的发展仍具有重要的启示意义。     

阿以恐怖主义宗教历史渊源探

宗教本身并不一定导致恐怖主义。作为人类文明一种重要的渊源性文化形式，一些宗教在特定层面和阶段对暴力恐怖行为的一定诠释与支持往往也是显而易见的。从宗教历史层面看，阿以之间的暴力冲突尤其如此。     

试论UML概念引入物流管理

现代物流的发展，从人的意识观念、规范制定一直到管理控制各个环节不是孤立存在的，而是需要它们共同发挥作用。同时使用UML不只是使用一种表示方法，更重要的是使用一种最先进的和最新的系统建模语言和面向对象的分析与设计方法。     

高技术产业化对传统高等教育的挑战

高技术产业化是高技术在研究开发基础上的产品化、商业化、国际化过程,即以技术创新为动力、根据社会需求和市场信号作出响应并持续更新进化的反馈控制过程。它不是普通的技术革新,而是与整个社会经济发展紧密相联的科学创新和技术革命。它的运行总是直接或间接地关系到一个国家、一个地区乃至全